Acacia (lat. Akát) je stálezelený strom, běžný na Středním východě a v Africe a od starověku zaujímá důležité místo v mytologiích Středního východu. Slovo „akácie“ nebo „akakia“ (řecky άκακία) pochází ze slova άκή – „bod“. Toto je הטש (sata) nebo םטש (satam), tedy strom sittim, zmiňovaný v židovských písmech jako používaný ke stavbě svatostánku a chrámu, a proto je symbolem svatosti a božské pravdy. V řečtině άκακος άκακία znamená svoboda od zla, שדק, tedy „svatý“, „svatost“.
Akát v mýtech
Ve starověkém Egyptě byla akácie považována za „strom života a smrti“ a ztělesnění Iusat, jedna z prvních bohyní ve staroegyptské mytologii, považovaná za ruku boha Atuma. Egypťané považovali za nejstarší strom na zemi akát, který se nachází severně od města Iunu (Heliopolis), z tohoto důvodu bylo místo, kde rostl, nazýváno rodištěm všech bohů.
Dochované památky zobrazující akát, který se v Egyptě pěstuje přinejmenším od neolitu a byl zmíněn jako posvátný strom v textech pyramid, pocházejí z pozdější doby. Akácie se objevuje jako strážný strom hrobky Osirise. Ve stejném kontextu je zahrnuta do pohřební zahrady, jejíž interpretaci obsahují malby z hrobky Chnumhotepa II z Beni Hasan, dynastie XII, XNUMX. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Zesnulý sedí na trůnu a za ním stojí malá figurka sluhy ve své zahradě. Zahrada je nepochybně posvátná, protože jasně působí jako rozsáhlý obraz posvátného stromu, zejména proto, že se v ní nachází akát, který je v písemných pramenech klasifikován jako posvátný strom. Před očima zesnulého se objeví dva akáty s podlouhlými zelenými listy a kulatými oranžovými plody[1]. Ve staroegyptské legendě, zaznamenané v roce 1300 př. n. l., za vlády faraona Ramsese II., čteme, jak jeden z bratrů očaroval jeho srdce a vložil ho do akátového květu a jak okamžitě zemřel, když na popud své manželky tento květina byla utržena, ale ožila, když jeho bratr našel své ztracené srdce v plodu akácie a ponořil je do misky s čerstvou vodou[2].
V pozdním Egyptě větev akácie symbolizovala zasvěcení do mystérií, označovala jarní rovnodennost, roční cyklus, čistotu a nesmrtelnost.
Archa úmluvy zmíněná v Bibli, stejně jako oltář ve svatostánku setkávání, byly vyrobeny z akácie neboli „gopher strom” (ve starých anglických překladech Bible, od “shittimové dřevo/strom sittim/” – z hebrejského slova “shishah/shittah“”akát“). Rychlý růst akátu, jeho extrémní vitalita a krása učinily tento strom symbolem plodnosti a nesmrtelnosti.
Udělejte archu z akáciového dřeva: její délka bude dva a půl lokte a její šířka bude jeden a půl lokte a její výška bude jeden a půl lokte; a obložte jej čistým zlatem a zakryjte jej zevnitř i zvenčí; a udělej nahoře zlatou [kroucenou] korunu; a vylij na ni čtyři zlaté kruhy a postav ji na čtyři její spodní rohy: dva kruhy na jednu stranu a dva kruhy na druhou. (Ex 25-10).
Vzhledem k tomu, že listy akátu připomínají jazyky plamene, často se věří, že to byl právě tento konkrétní strom („keř“, „keř“), který „zapálil, ale neshořel“, když se anděl obrátil k Mojžíšovi.
Křesťanská tradice říká, že Kristova trnová koruna byla vyrobena z jejích trnitých výhonků. Pokud věříte pseudohistorické přednášce stupně novičok a rytíř sv. Jana Evangelisty, tak z ní byl vyroben i samotný Ukřižovací kříž[3].
Obecná symbolika akátu: znak jarní rovnodennosti; symbol čistoty a nevinnosti (to je překlad z řeckého názvu tohoto stromu); symbol lidské nesmrtelnosti a znovuzrození; prastarý atribut mystérií: kandidáti nosili snítky nebo kytice květin během ceremonií předcházejících zkouškám. V zemích Středomoří kvetoucí akácie symbolizuje přátelství a platonickou lásku[4]. Jako symbol nesmrtelnosti se na hroby vysazoval akát. Jeho trny znamenají rohy rostoucího měsíce.
Podle Paracelsa měl tento strom léčivé vlastnosti a používal ho spolu s dalšími přísadami jako náplast na rány a také zřejmě k zastavení krvácení.
Mezi Židy je akácie posvátným stromem Gopher, ze kterého je vyroben Tabernacle of the Covenant. Symbolizuje také pohřby a smutek.
Symbol akácie ve svobodném zednářství
Podle zednářské legendy tři neopatrní dělníci požadovali tajné slovo od stavbyvedoucího Šalamounova chrámu Hirama, aby zvýšili svou hodnost a plat. Když dostali odmítnutí, zabili ho, pohřbili jeho tělo a na označení místa pohřbu zapíchli do čerstvého hrobu suchou větev akátu, který později vykvetl. Následně bylo Hiramovo tělo nalezeno úplnou náhodou, když jeden z řemeslníků vyslaných do pátrání omylem popadl větev akátu, kterou snadno vytrhl z čerstvě vykopané země. Proto mezi svobodnými zedníky tato rostlina symbolizuje nesmrtelnost duše. Akácie má mnoho symbolických významů: rovnost, čistota zednářských pravidel, nejběžnější – nesmrtelnost a znovuzrození (reinkarnace). Toto je symbol ztraceného a znovuobjeveného slova, symbol, který vybízí k hledání tohoto ztraceného slova. Akát symbolizuje stupeň mistra. Zednář, který tvrdí, že „zná akát“, se tím označuje za Mistra. V řadě rituálů je akátová větev umístěna do rakve nebo na víko rakve zesnulého zednického mistra[5].
Ve třetím symbolickém stupni, podle klasifikace zednářského řádu Memphis, Ctihodný mistr vysvětluje, že „větev akácie. toto je znak, který znamená horlivou horlivost, žízeň po dosažení pravdy – žízeň, kterou si musí každý Mistr vážit a uchovávat ve své duši, obklopen zkaženými lidmi, kteří zrazují pravdu.“ To je však jen mazaný trik rituálu, chytrý vynález, který nás odvádí od pravdy: charakterizuje pouze rituál, který jej sám zavedl, a také období v dějinách francouzského zednářství, v němž byl narozen. Abych to shrnul, i přes svůj zednářský status jako pohřební znak, akát v podstatě znamená život a obřad, s nímž je spojen, je nepochybně vzkříšením kandidáta. Objevuje se, symbolizuje[6].
Papus souhlasí s tímto názorem:
Akácie je obdobou hlohu, egyptského a křesťanského kříže a hebrejského písmene Vav, označujícího spojení. Toto je symbol spojení, spojující Viditelné s Neviditelným, náš život s tím dalším, jedním slovem – to je záruka nesmrtelnosti[7].
Kapitola Papusovy knihy „Genesis a vývoj zednářských symbolů“, která zkoumá legendu o Hiramovi, začíná frází: „Znám akáciu“ a končí jejím dekódováním: „Znám nesmrtelnost“.
Slavný zednářský autor William Hutchinson (1732-1814) interpretuje akát jako symbol nevinnosti:
ἀκακία je řecké slovo, které znamená nevinnost nebo zbavení se hříchů; ukazuje, že hříchy a zkaženost starověkého zákona a služebníků u Židovského oltáře skryly náboženství před těmi, kdo ho hledali, a že je tam jen tam, kde je zachována nevinnost a pod praporem Beránka Božího. lze nalézt – A toto vyznání v nás vytváří skutečnost, že my prostřednictvím naší Akácie, jako praví Akátové, musíme být rozlišováni ve své svaté víře a jejích ustanoveních.[8].
Akát je zde umístěn jako symbol vzkříšení v rituálech svobodných zednářů[9].
Poznámky
1. Kifishina O. Posvátný strom v umění a kultuře Hellas, disertační práce. Moskva, 2010. 2. Frazer D. D. Zlatá ratolest. Studium magie a náboženství. Druhé vydání. Edice: Knihovna ateistické literatury M. Politizdat. 1983. S. 629. 3. Waite, A.E. Nová encyklopedie svobodného zednářství. Cyklus: Svět kultury, historie a filozofie. Petrohrad: Lan, 2003. S. 13. 4. Roshal V.M. – Encyklopedie symbolů 2005 5. Karpachev Sergey. zednáři. Slovník. Velké umění zedníků. Řada Historická knihovna. M.: AST. 2008. Pp. 28. 6. Waite, A.E. Nová encyklopedie svobodného zednářství. Cyklus: Svět kultury, historie a filozofie. Petrohrad: Lan, 2003. S. 13. 7. Papus. Geneze a vývoj zednářských symbolů. Moskevská Enigma. 2006. S. 100. 8. Hutchinson, William Duch svobodného zednářství. / Morální interpretační projevy Wilhelma Guchinsona. [Moskva]: [Tajný svobodný zednář. typ.], [1783]. S. 186. 9. Aleister Crowley. 777. Kabala Aleistera Crowleyho. M.: Lancelot. 2010. Pp. 232.
