Původ eunuchů
Eunuchové se objevili v důsledku starověkého rituálu kastrace a dlouho předtím, než se začali masově používat v harémech. V dávných dobách bylo mnoho eunuchů odvezeno z Persie na ostrov Delos.
Kastrace prováděli holiči. Existovaly tři kategorie eunuchů:
eunuchové s úplně odstraněnými vnějšími genitáliemi;
eunuši s odstraněnými varlaty;
eunuchové se všemi vnějšími genitáliemi, ale varlata postrádající schopnost reprodukce.
Jelikož se při kastraci prolilo hodně krve, mělo to přitáhnout pozornost mágů, navíc mužský penis, který byl předmětem kultu, se stal předmětem magie spolu se srdcem, které bylo široce používáno v praktikování čarodějnictví.
Z historie literatury je známo, že eunuch je kastrovaný muž, kterému byla speciálně odstraněna varlata. Pokud se to stane před pubertou, pak se navzdory růstu těla nikdy neobjeví mužské rysy a znaky. V tomto případě zůstává eunuch duševně i fyzicky nedostatečně rozvinutý, jako podivné přerostlé dítě. Má oslabenou nebo zcela chybějící sexuální touhu. Je neplodný. Eunuchové jsou neobvykle vysocí, mají dlouhé, tenké končetiny, úzká ramena a široké boky. Dlaně, chodidla a lebeční kosti jsou větší než obvykle, protože růstový hormon produkovaný hypofýzou není regulován mechanismem negativní zpětné vazby. Díky tomu nedochází k časovému zpoždění růstu kostí.
Na první pohled může eunuch působit žensky. Nedostatek testosteronu mu brání v rozvoji takových mužských vlastností, jako je tělesná hmotnost, vlasy, hluboký hlas atd. Má měkké tělo bez vlasů, ochablé svaly, vysoký hlas a vrásky kolem očí. Ale zároveň není vůbec ženský, zejména v sexuálním smyslu. Ve skutečnosti ženské tělo produkuje více testosteronu než tělo eunucha. Slovo „eunuch“ je vypůjčeno z řečtiny a znamená „strážce postele“. Kdysi byli eunuši považováni za neškodné dozorce nad harémy na základě toho, že měli oslabenou sexuální touhu nebo o ni byli zcela zbaveni. Mazlení je ale příjemné samo o sobě a v pozlacené kleci čas plyne pomalu. Někteří eunuchové se mohli pochlubit takovým množstvím a intenzitou sexuálních kontaktů se ženami, o kterých se jejich pánům ani nesnilo.
Během římské říše byli kastrovaní chlapci používáni ke „zvláštnímu vzrušení“ mužů. Za tímto účelem byly děti chudých rodičů speciálně kastrovány, často přímo v kolébce, aby byly následně prodány do mužských nevěstinců. Někteří rodiče chlapce sami vykastrovali, aby ho použili jako úplatek. Předkládali ji vlivným lidem, aby na oplátku dostali potřebnou podporu nebo služby.
Během renesance v Evropě byli chlapci s výjimečně čistými, vysokými hlasy kastrováni před dosažením puberty, čímž se zastavil vývoj hlasivek hrtanu. Říkalo se jim kastráti, ti, jejichž vysoké, nádherné hlasy se rozléhaly pod klenbami obrovských operních domů. Získali obrovské bohatství, slávu, byli hýčkáni, ale nic víc.
Většina eunuchů nebyla kastrována. Jejich stav byl důsledkem vrozených vad, nesestouplých varlat, atrofie varlat v důsledku torze nebo nemocí, jako je kapavka nebo příušnice. Někteří eunuchové mohli mít zdravá varlata, která byla neaktivní kvůli nádoru hypofýzy. Nemoci hypofýzy se vyznačují mentální retardací a poruchou barvocitu.
Eunuchoidismus je endokrinní onemocnění charakterizované dysfunkcí gonád, nedostatečným vývojem pohlavních orgánů, kosterní nerovnováhou a obezitou.
Pokrok v medicíně zabránil mnoha tragédiím. Pokud je nelze zcela odstranit, stále existuje možnost zlepšení léčbou. Samotné slovo „eunuch“ se dnes používá pouze v historických termínech. Jako maska skrývá pod sebou tragédii.
Eunuchové byli ideálními služebníky harému, využívali se k jednoduchému opatření, aby byly konkubíny v bezpečí a potěšily pouze svého pána. Ale byl tu ještě jeden důvod.
Hlavní výhodou eunuchů byla absence ženských a mužských genderových charakteristik a naprostá neutralita v sexuálních vztazích. Harém byl v podstatě obrovskou ženskou armádou, která vedla nepřetržité tajné války a nemohl ho vést ani muž, ani žena, kteří byli zbaveni nestrannosti emocemi vlastními oběma pohlavím. Oba by nevyhnutelně zemřeli, ale eunuchové by přežili. Byli ideální pro vedení složitého harémového systému a svým postavením se stali nejmocnějšími osobami ve státě.
Kastrovaní strážci, eunuchové (z řeckého Eunuchos – „strážci postele“), vládce Osmanů měl celou armádu, jejíž počet se v různých dobách pohyboval od 600 do 800 lidí.
Ke kastraci bylo použito několik metod, samotná metoda přeměny muže v asexuální bytost byla držena v hlubokém utajení, ale je známo, že po nucené kastraci mnozí zemřeli, přišli o život ztrátou krve a nehygienickými podmínkami, ve kterých se „ operace“ byla provedena. Stalo se, že někteří muži nevydrželi hrůzu z proměny v asexuální tvory a zešíleli.
Jsou známy tři způsoby kastrace: úplné odříznutí varlat a penisu; odříznutí penisu; odstranění pouze varlat. První typ eunucha byl považován za nejspolehlivější, ostatní dva ne, protože stále dokázali probudit sexuální touhu.
Vzhled eunuchů podrobených nejradikálnější metodě kastrace byl žalostný. Během let jejich tělo ochablo a ztloustlo, jejich hlas začal skřípat, vlasy zmizely a jejich charakter se přiblížil ženským. Eunuchové stárli velmi brzy a ve 40 letech se jim zdálo již šedesát let. Bolestným důsledkem kastrace byla inkontinence moči, a jak uvedli očití svědci, přiblížení eunucha bylo vždy na dálku poznat podle silného zápachu čpavku vycházející z něj. K močení se používala stříbrná trubice, kterou eunuchové nosili v turbanech.
Ztrátu milostných radovánek si harémoví strážci vynahrazovali jinými radostmi života. Byli skvělí labužníci, měli rádi hudbu a tanec, rádi poslouchali pohádky a zpěv slavíků a byli považováni za nejvytříbenější znalce tohoto oblíbeného harému. Aby přehlušili melancholii a zaplnili „prázdnotu těla“, eunuchové někdy používali lehké opojné nápoje – vodní dýmky smíchané s opiem.
Věřilo se, že uříznuté penisy dorostou, takže obvykle byli všichni eunuchové pravidelně vyšetřováni lékařem. Raději brali kastráty s odpudivým vzhledem jako harémové strážce a to bylo pochopitelné. Ti, kteří zůstali s penisem, mohli zažít sexuální touhu a milovat se, dosáhnout mimořádných výšin v tomto umění, zejména v orálním sexu. Krásou milostných vztahů s eunuchy byla i jejich naprostá bezpečnost, protože od kastrátů nelze otěhotnět.
Zvyk držet eunuchy ve službě přišel do Turecka z Byzance. A v osmanském harému se eunuchové objevili za dob sultána Mehmeda Dobyvatele. Zpočátku byl harém střežen bílými eunuchy zásobenými ze Severního Kavkazu, Arménie a Gruzie, ale nikdy to nemohli být Turci, protože kastrace je pro muslimy zakázána koránem. Od roku 1582, kdy sultán Murad III. (1574-1595) jmenoval Habešana Mehmeda Agu eunucha, byli Habešané (Etiopané) téměř vždy vybíráni jako eunuchové. Ukázalo se, že bílí chlapci snášeli kastraci hůře, zatímco černí chlapci přežili mnohem více. Černí eunuši měli přednost před bílými z jiného důvodu. Panoval názor, že eunuchové jsou stále schopni početí a narození černého dítěte odalisce by okamžitě naznačovalo jeho nezákonný původ.
Při vstupu do harému dostali eunuchové nová jména – jména květin. A obrovským, ošklivým strážcům se říkalo jemné karafiáty, růže, narcisy a hyacinty. Věřilo se, že to nejvíce sluší těm, kteří hlídají „čisté a voňavé“ manželky sultána.
Eunuchové, stejně jako všichni služebníci harému, měli svou vlastní hierarchii a povinnosti. Bílí eunuchové v čele s Kapu-Agou byli pověřeni vnější ostrahou harému a sultánových komnat, bylo jim zakázáno vstupovat do ženských pokojů. Komnaty černých eunuchů, kteří se zabývali výchovou a výcvikem korunních princů, se svou výzdobou a luxusem lišily od obydlí ostatních černých eunuchů.
Eunuchové se měli dobře, dostávali plat 60 až 100 akche denně a samostatný roční příspěvek. Významným doplňkem k tomu byly dary z dalších palácových služeb. Měli také své vlastní tajné zdroje příjmů. Eunuchové vytvořili zvláštní obchodní partnerství, určovali ceny za zboží a šperky potřebné pro harém, nakupovali je od obchodníků a dále je prodávali ženám z harému.
Eunuchové byli největšími úplatkáři v Osmanské říši, kde vládla skutečně monstrózní korupce. Dostali dary nejen od svého pána, ale i od prosebníků. Sultánovi oblíbenci mohli ovlivnit řešení konkrétního problému ve prospěch navrhovatele. Bylo však možné je „oslovit“ za dobrý úplatek eunuchům, kteří vytvořili složitý systém vztahů s vnějším světem.
Ke komickému incidentu došlo s Michailem Illarionovičem Kutuzovem, budoucím polním maršálem a Napoleonovým vítězem v tažení v roce 1812. Když dorazil jako vedoucí diplomatické mise v Istanbulu, shromáždil informace o znacích a preferencích sultánových oblíbenců a po navázání vztahů s eunuchy pronikl do Velkého Seraglia. Slavný velitel byl odvážný muž a riskoval, že vstoupí do harémové zahrady sám. Tam si je podmanil turecky mluvící Kutuzov svou výmluvností a drahocennými šperky, přesně navrženými pro vkus každé vysoce postavené dámy. Bylo známo o dlouhém rozhovoru s „růžemi sultána“, Istanbul byl šokován a vyděšený hlavní eunuch, který se vymlouval před sultánem Selim III., byl nucen jmenovat statečného vojáka a otce rodiny Kutuzova jako náčelníka. eunuch císařovny Kateřiny II! To vyvolalo v ruské misi bouři veselí, ale to hlavní bylo hotovo: všechny záležitosti byly vyřešeny během týdne a výsledné mírové podmínky byly pro Rusko mimořádně výhodné.
Snem a vrcholem kariéry eunucha je pozice kizlyaragasy. V jeho rukou byla soustředěna obrovská moc a jeho oficiální pozice by se dala přirovnat k pozici premiéra evropského soudu. Byl vrchním velitelem palácové stráže, jeho rozsah povinností byl extrémně široký a jeho vliv byl obrovský. Kizlyaragasy vystupoval jako hlavní svědek na svatbě sultána a jeho dětí, prováděl obřízku a zásnubní obřady a oznámil princi smrt svého otce nebo jeho abdikaci. Byl také zodpovědný za propagaci harému žen a eunuchů na hierarchickém žebříčku a jejich kariéry do značné míry závisely na jeho umístění. Zodpovědnost kizlyaragasy také zahrnovala ochranu žen z harému a dodávání nových odalisek tam.
Každá žena, která oslovila sultána, tak musela učinit prostřednictvím hlavního eunucha, což ho vzhledem ke zvyku darování nesmírně obohatilo a právo osobně se sultánovi hlásit a časté schůzky s ním umožňovaly zvýšit jeho majetek na na úkor jiných dvořanů a Kizlyaragasy byl jedním z nejbohatších lidí Osmanské říše. Byl také jedním ze sultánových nejdůvěryhodnějších lidí. Byl to Kizlyaragasy, kdo doprovodil odaliska do sultánovy ložnice. Pokud se v noci v harému stalo něco mimořádného, mohl tam vstoupit pouze hlavní černý eunuch. Postava černého eunucha byla nejen mocná, ale také impozantní a zlověstná. Vyhlásil rozsudky pro ženy z harému a odsouzené odvedl popravčí, a když se nešťastníci utopili v moři, sám na ně navlékl kožené vaky.
Když hlavní eunuch odešel do důchodu, dostal penzi. Nový sultán si zpravidla vybral jiného hlavního eunucha, ale někdy starého opustil. Eunuchové byli strážci sultánovy pokladnice, jeho manželek a hlavně tajemství harému, na kterém často závisel život mnohých. Jejich vliv na státní záležitosti rostl, za vlády žen (1541-1687) se stal skutečně obrovským a v XNUMX. a XNUMX. století spolu se sultánkami a valides fakticky vedly impérium a hrály významnou roli v jeho pokles. Eunuchové organizovali spiknutí, svrhli a povýšili sultány na trůny. Rozhodli o výsledku „války“ mezi Sultanasem Turhanem a Kesemem a uškrtili toho druhého.
Jenže od počátku XNUMX. století začala moc hlavního černého eunucha slábnout a začátkem XNUMX. století se jeho funkce omezily na sledování pořádku v harému. Se zánikem harémů se eunuchové také zmizel. Rozhovory o tom, jak si zařídit svůj budoucí život, rychle utichly a pokusy bývalých harémových strážců zorganizovat vlastní odborovou organizaci selhaly.
