Napichování bylo široce používáno ve starověkém Egyptě a na Blízkém východě. První zmínky pocházejí z počátku 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. Poprava byla zvláště rozšířena v Asýrii, kde bylo naražení na kůl běžným trestem pro obyvatele vzbouřených měst, a proto byly pro poučné účely scény této popravy často zobrazovány na basreliéfech. Tato poprava byla použita podle asyrského práva a jako trest pro ženy za potrat (považovaný za variantu zabití novorozence) a také za řadu zvláště závažných zločinů. Na asyrských reliéfech jsou XNUMX možnosti: u jednoho z nich byl odsouzený propíchnut kůlem v hrudi, u druhého hrot kůlu vnikl do těla zespodu, řitním otvorem. Poprava byla široce používána ve Středomoří a na Blízkém východě minimálně od počátku XNUMX. tisíciletí před naším letopočtem. E. Toto opatření bylo použito v Media. Znali ji také Římané, i když ve starověkém Římě nebyla distribuována, na rozdíl od ukřižování
Po velkou část středověkých dějin byla poprava nabodnutím velmi běžná na Blízkém východě, kde byla jednou z hlavních metod bolestivého trestu smrti.
Napichování bylo v Byzanci celkem běžné, například Belisarius potlačil povstání vojáků napichováním podněcovatelů.
Podle rozšířené legendy se rumunský vládce vyznačoval zvláštní krutostí – přesněji valašský vládce – Vlad Napichovač – (Vlad Dracula, Vlad Napichovač, Vlad Kololyub, Vlad Napichovač). Na jeho pokyn byly oběti nabodnuty na tlustý kůl, jehož vrchol byl zaoblený a naolejovaný. Kůl byl vložen do pochvy (oběť zemřela téměř během několika minut na silné děložní krvácení) nebo do řitního otvoru (smrt nastala rupturou konečníku a vyvinula se zánět pobřišnice, osoba umírala několik dní v hrozné agónii) do hloubky několik desítek centimetrů, pak byl kolík instalován svisle . Oběť pod vlivem váhy svého těla pomalu sklouzla po kůlu a smrt nastala někdy až po několika dnech, protože kulatý kůl neprorazil životně důležité orgány, ale pronikl hlouběji do těla. V některých případech byla na kůl instalována vodorovná tyč, která bránila tělu sklouznout příliš nízko a zajišťovala, že se kůl nedostal k srdci a dalším kritickým orgánům. V tomto případě docházelo k úmrtí na ztrátu krve velmi pomalu. Obvyklá verze popravy byla také velmi bolestivá a oběti se několik hodin svíjely na kůlu.
Krvežíznivá rafinovanost valašského hejtmana byla Evropany občas vnímána jako nějaká orientální exotika, v „civilizovaném“ státě nepatřičná. Například když John Tiptoft, hrabě z Worcesteru, který během své diplomatické služby na papežském dvoře pravděpodobně dost slyšel o účinných „drakulovských“ metodách, začal v roce 1470 napichovat rebely z Lincolnshire. Následně byl sám popraven za (jak zněl verdikt) činy „proti zákonům této země“
V evropských zemích se však někdy používalo napichování. Ve Švédsku XNUMX. století sloužil k masovým popravám členů odboje v bývalých dánských provinciích na jihu země (Scania). Švédové zpravidla zapíchli kůl mezi páteř a kůži oběti a muka mohla trvat až čtyři nebo pět dní, dokud nenastala smrt.
Napichování až do XNUMX. století bylo používáno na území Commonwealthu, zejména během bojů proti kozákům, a také v zemích a majetcích, které byly součástí Osmanské říše.
Španělští conquistadoři při dobývání napichovali na kůly zajatce a dokonce i vůdce indiánů, například byl popraven araucký vůdce Caupolican Španělská inkvizice také používala napichování na kůl jako nástroj mučení, ale jen zřídka ho používala jako nástroj popravy, preferovala tradiční pálení naživu, jako efektivnější způsob v boji o víru.
V Rusku se používal za Ivana Hrozného.
V roce 1614 byl v Moskvě nabodnut ataman donských kozáků, jeden z nejvýznamnějších vůdců kozáků v éře nesnází, Zarutsky.
Podle svědectví současníků Petra I., zejména rakouského vyslance Pleyera, se ruský císař takto vypořádal se Štěpánem Glebovem, milencem jeho manželky Evdokie, který byl vyhoštěn do kláštera.
Podobná poprava byla docela populární v Jižní Africe. Zuluové používali popravy pro válečníky, kteří selhali ve svých úkolech nebo projevili zbabělost, stejně jako pro čarodějnice, jejichž kouzla ohrožovala vládce a spoluobčany. V zuluské verzi popravy byla oběť položena na všechny čtyři a poté jí bylo do řitního otvoru zatlučeno několik klacíků o délce 30-40 cm. Poté byla oběť ponechána zemřít v savaně.
Poprava na kůlu – „jedna z nejstrašnějších poprav zrozená z lidské krutosti“, jak ji definuje Velká encyklopedie XNUMX. století – spočívá v zaražení kůlu do těla odsouzeného. Nejčastěji se kůl zavedl přes řitní otvor a oběť byla ponechána zemřít.
Taková poprava, zvláště oblíbená na východě a v Asii, byla používána všude: v Africe, Střední Americe a dokonce i v Evropě, ve slovanských zemích a germánských kmenech Karla Pátého, kde karolinský zákoník stanovil napichování matek vinných z infanticida. V Rusku byly napichovány až do poloviny 30. století. V XNUMX. století se napichování ještě praktikovalo v Siamu, Persii a Turecku, kde se ve XNUMX. letech XNUMX. století takové popravy prováděly veřejně.
Poprava na kůlu. Rytina z De Cruse od Justuse Lipsia. Soukromé počet
V Manuově zákonu, starověkém kodexu náboženských a občanských zákonů indické společnosti, zaujímalo mezi sedmi druhy trestu smrti první místo napichování na kůl. Asyrští vládci se proslavili tím, že odsoudili rebely a poražené k smrti na hranici. Ashurnasirpap, o kterém se zmiňuje Gaston Maspero, napsal: „Zavěsil jsem mrtvoly na tyče. Některé jsem zasadil na vrchol sloupu . a zbytek na kolíky kolem sloupu.
Peršané také měli zvláštní náklonnost k této formě trestu smrti. Xerxes, rozzuřený neposlušností krále Leonidase, který se se třemi sty Sparťany pokusil zablokovat cestu perské armádě u Thermopyl, nařídil řeckého hrdinu nabodnout na kůl.
Technika napichování byla na celém světě téměř identická, s výjimkou několika detailů. Některé národy, včetně Asyřanů, vpichovaly kůl do břicha a vyjímaly ho přes podpaží nebo ústa, ale tato praxe nebyla rozšířena a ve velké většině případů se dřevěný nebo kovový kůl zaváděl přes řitní otvor.
Odsouzení byli položeni břichem na zem, nohy byly roztaženy a buď je nehybně fixovaly, nebo je drželi popravčí, ruce jim přibíjeli k zemi oštěpy nebo je svázali za zády.
V některých případech, v závislosti na průměru kůlu, byl řitní otvor předem naolejován nebo řezán nožem. Kat oběma rukama zapíchl kůl co nejhlouběji a pak ho pomocí kyje zarazil dovnitř.
Zde byl široký prostor pro představivost. Někdy v kódech nebo větách bylo stanoveno, že kůl zasunutý padesát až šedesát centimetrů do těla musí být umístěn svisle do předem připraveného otvoru. Smrt přicházela extrémně pomalu a odsouzený prožíval nepopsatelná muka. Důmyslnost mučení spočívala v tom, že poprava byla provedena sama a již nevyžadovala zásah kata. Kůl pod vlivem své váhy pronikal hlouběji a hlouběji do oběti, až nakonec vylezl z podpaží, hrudníku, zad nebo břicha, podle daného směru. Někdy smrt přišla po několika dnech. Bylo mnoho případů, kdy agónie trvala déle než tři dny.
Je s jistotou známo, že kůl vsunutý řitním otvorem a vycházející z břicha zabíjel pomaleji než z hrudníku nebo hrdla.
Často byl kladivem zaražen kůl, který probodl tělo skrz naskrz, úkolem kata v tomto případě bylo dostat ho z úst. Kromě fyzických vlastností odsouzeného záviselo trvání agónie na typu kůlu.
V některých případech byl kolík zasunutý do řitního otvoru dobře naostřený. Pak přišla smrt rychle, protože snadno roztrhal orgány, způsobil vnitřní zranění a smrtelné krvácení. Rusové většinou mířili na srdce, což nebylo vždy možné. Mnoho historiků říká, že jeden bojar, nabodnutý na rozkaz Ivana IV., trpěl celé dva dny. Milenec carevny Evdokie po dvanácti hodinách strávených na kůlu plivl Petru I. do tváře.
Peršané, Číňané, Barmánci a Siamci dávali přednost tenkému kůlu se zaobleným koncem, který způsoboval minimální poškození vnitřních orgánů, před špičatým kůlem. Neprorazil je ani neroztrhl, ale odstrčil je od sebe a zatlačil zpět a pronikl hluboko dovnitř. Smrt zůstala nevyhnutelná, ale poprava mohla trvat několik dní, což bylo velmi užitečné z hlediska vzdělávání.
Suleiman Habi byl popraven na kůlu se zaoblenou špičkou v roce 1800 za to, že pobodal dýkou generála Klébera, vrchního velitele francouzských jednotek v Egyptě poté, co Bonaparte připlul do Francie.
Napichování v Persii. Rytina. Soukromé počet
Možná je to jediný případ v historii, kdy se západní judikatura uchýlila k tomuto způsobu popravy. Francouzská vojenská komise se odchýlila od vojenského kodexu ve prospěch zvyklostí země. Poprava se konala za velkého shromáždění lidí na promenádě Káhirského institutu za účasti francouzského kata Barthelemyho, pro kterého to byla první zkušenost tohoto druhu. S úkolem se vyrovnal poměrně úspěšně: než přistoupil k zatloukání železného kůlu kladivem, považoval za nutné rozříznout řitní otvor nožem. Suleiman Habi bojoval v agónii čtyři hodiny.
Čínský způsob napichování se jako vždy vyznačoval zvláštní propracovaností: do řitního otvoru byla zatlučena bambusová trubice, skrz kterou byla dovnitř vložena železná tyč nahřátá ohněm.
Mimochodem, takto byl popraven anglický král Edward II., aby jeho smrt byla vydávána za přirozenou. Do jeho těla byla dutým rohem zavedena rozžhavená tyč. Michelet v Historii Francie píše: „Tělo bylo vystaveno veřejnosti. Na těle nebyla jediná rána, ale lidé slyšeli křik a z mučeného obličeje panovníka bylo jasné, že ho vrazi podrobili. k hroznému mučení.”
Poprava na kůlu. Rytina z De Cruse od Justuse Lipsia. Soukromé počet
Na východě se tento způsob popravy často používal k zastrašování, napichování vězňů na kůl u hradeb obleženého města, aby se zaséval hrůza do duší obyvatel města.
Turecké jednotky byly zvláště proslulé podobnými činy zastrašování. Například takto jednali u hradeb Bukurešti a Vídně.
V důsledku povstání v Maroku kolem poloviny XNUMX. století byli Bucharové, slavná „černá garda“, která se skládala z černochů zakoupených v Súdánu, několik tisíc mužů, žen a dětí nabodnutých na kůl.
Ve stejných letech byly v Dahomey dívky obětovány bohům a vysazovaly své vagíny na špičaté stěžně.
V Evropě bylo napichování populární během náboženských válek, zejména v Itálii. Jean Legere píše, že v roce 1669 byla v Piemontu dceři významného, Anne Charbonneau de la Tour, vysazeno „kauzální místo“ na štice a eskadra katů ji nesla městem a skandovala, že je to jejich vlajka, které nakonec zapíchli do země na křižovatkách silnic.
Během války ve Španělsku napoleonská vojska nabodla španělské vlastence, kteří jim platili stejně. Goya zachytil tyto hrozné scény v rytinách a kresbách.
V roce 1816, po nepokojích, které skončily zabitím více než patnácti tisíc lidí, zlikvidoval sultán Mahmud II janičářský sbor. Mnozí byli sťati, ale většina byla popravena kůlem.
Roland Villeneuve píše, že v roce 1958 strýc iráckého krále, známý svými homosexuálními sklony, „byl nabodnut na kůl, aby ho trest zastihl přes místo jeho hříchu“.
