Rozumět křesťanské symboly často se potřebují vrátit v čase, než v době, kdy byli přizpůsobeni náboženství ️♂️. V Ichthys / Ichthus kde symbol z ryba není výjimkou z pravidla.
Předpokládá se, že tento křesťanský symbol existoval mnohem déle, než byl výhradně používán Křesťanské náboženství , a my zjistíme, jak se dokázal postupem času vyvíjet a stát se skutečně důležitým kouskem skládačky.
Podíváme se blíže na původ symbolu a slova a na to, jak tyto dvě věci mohly umožnit křesťanům bezpečně se setkávat v době, kdy bylo křesťanství zakázáno.
Obsah
- 1. ICHTIS – VZNIK SYMBOLU
- 2. ICHTHYS – ŘECKÁ ETYMOLOGIE
- A. ICHTHYS NEBO ICHTHUS?
- B. JAK VYRÁBIT „ICHTIS“?
- 3. SYMBOL RYB V KŘESŤANSTVÍ
- A. SYMBOL RYBY JAKO KÓD PRO ZABITÉ KŘESŤANY
- 4. ODKAZ NA RYBY
- V BIBLI (ICTHYS)
1. ICHTIS – VZNIK SYMBOLU
Původní původ symbol z ryba byl skutečně v Řecká kultura , v prvním století našeho letopočtu. Ve skutečnosti se v té době tento symbol používal k označení plodnosti a byl zvažován pohanský talisman . Ve skutečnosti se v té době tento symbol používal k označení „rybářské lodi“ a kultura věřila, že „ryba“ a „břicho“ jsou zhruba stejná slova.
V důsledku toho byl obraz ryby vlastně obrazem ženský pohlavní orgán a byl používán jako reprezentace všech ženských bohyní, stejně jako žen na světě obecně.
Křesťanský symbol ryby, v té době známější jako Vesica Piscis, byl používán k reprezentaci síly a moci ženského pohlaví.
Byl používán jako exkluzivní obraz žen, plodnost a trochu sexualita . Ve skutečnosti je mezi mnoha křesťanskými učenci dobře známo, že tento symbol byl synonymem pro sílu ženské plodnosti a ženského těla♀️.
I když ti, kteří se hlásí ke křesťanství, ne vždy rozumí původ symbolu , byly opakovaně nalezeny v starý text a v tom, co víme o starověkém světě. Ve skutečnosti byla znalost symbolu a jeho rozšíření v tomto období hlavními důvody, proč byl symbol upraven tak, jak je.
2. ICHTHYS – ŘECKÁ ETYMOLOGIE
slovo ” ichthys Skutečně Řecké slovo pro ryby a proto bylo zvykem doprovázet symbol. Také v tomto symbolu můžete vidět nápis řeckými písmeny: IXNYY (s obráceným N) je zkratka:
- Já – Iota nebo Ježíš v řečtině Ježíš
- X – Chi nebo Christos v řečtině pro Krista
- N – Theta nebo Theou v řečtině pro Boha
- Y – Usilon nebo Yidos / Huios v řečtině pro syny
- Y – Sigma nebo Soter v řečtině Spasitel
Tato písmena řecké abecedy představují frázi „ Ježíš Kristus, Syn Boží – Spasitel “
A. ICHTHYS NEBO ICHTHUS?
Samotné slovo bylo napsáno různými způsoby, ačkoli původní řečtina ukazuje, že se píše buď „ ichthys “nebo” ichthus “. Zdá se, že hledá Řecký jazyk že „ichthus“ může být nejautentičtější verzí, ačkoli tato dvě slova byla používána zaměnitelně.
B. JAK VYRÁBIT „ICHTIS“?
Ve starověku Řekové vyslovovali slovo ICK-mille, i když v modernějších úpravách se častěji vyslovuje ICK-thees. To je pravděpodobně způsobeno změnami v obecné výslovnosti běžné angličtiny ve srovnání se starověkou řečtinou.
3. SYMBOL RYB V KŘESŤANSTVÍ
Ryby byly spojovány s křesťanství nejprve kolem druhého století našeho letopočtu, kdy se stal tajným symbolem používaným křesťany k setkávání. Ve skutečnosti křesťané věřili, že Ježíš byl „ lapač mužů Tento symbol byl nejvhodnější k tomu, aby informoval ostatní křesťany, že se chtějí setkat, a pomohl jim určit čas a místo setkání.
В rybí symbolika byl také široce používán v řadě raných náboženství, církví a organizací. Výsledkem bylo něco, co se zdálo být bezpečné pro ty, kteří chtěli, aby se jejich setkání uskutečnilo. drženo v tajnosti .
A. SYMBOL RYBY JAKO KÓD PRO ZABITÉ KŘESŤANY
V XNUMX. století během pronásledování římských křesťanů byl symbol ryby používán křesťany TAйно k označení míst setkávání a bohoslužeb. Byly vidět na stromech, branách nebo dokonce hrobech. Tento symbol byl také některými používán pohanská náboženství , takže nevzbuzoval žádné podezření o tom, kým skutečně je .
Kromě toho, ichthys symbol lze použít k určení, zda to byl někdo jiný Křesťan nebo nepřítel .
Křesťané přitahoval polovina ryb ležela v písku a čekala, až jednotlivec, se kterým byli, odpoví. Pokud se nic nestalo, znamenalo to, že ten druhý nebyl křesťan, ale symbol v písku vypadal jako nic. Pokud druhá osoba dokončila obrázek ryby na písku, pak bylo jasné, že i ona je křesťanka a ti dva spolu mohou bezpečně komunikovat.
Postupem času se však tento symbol stal v dnešním křesťanství ještě výraznějším. stále se používá symbolizuje stoupence křesťanství , objevující se na polepech aut, nálepkách na nárazníky, košilích a řadě dalších spotřebních produktů. Křesťané tento symbol používají mnoha různými způsoby a stal se symbolem více než jen tajného setkání.
Spíše je to symbol křesťanské víry a víry. Je symbolem samotného Pána Ježíše Krista a mnoho křesťanů věří, že představuje mnohem více než jen skromný původ jeho role v raném křesťanství .
4. ODKAZ NA RYBY
V BIBLI (ICTHYS)
Když se podíváme do Bible, vidíme sérii odkazy na ryby a jejich význam v křesťanské víře. Ve skutečnosti se tento symbol křesťanství objevuje u Matouše, Marka, Lukáše a Jana na několika místech v Bibli .
Zdá se, že je to ještě jasnější ichthys symbol má velký význam v křesťanské víře a vždy měl velký význam ve víře svých stoupenců. Ve skutečnosti každá z těchto částí Písma ukazuje, jak Ježíš použil křesťanskou rybu, aby přilákal své následovníky a ukázal jim moc sebe sama a Boha.
Konkrétní biblické verše, které zmiňují sílu ryb. v Bibli a křesťanská víra níže:
A řekli mu: „ Máme tu jen pět bochníků chleba a dvě ryby. ”
Řekl: ” Přineste mi je , ”
Potom přikázal zástupu, aby se posadil do trávy. A vzal těch pět chlebů a dvě ryby, pohlédl k nebi, požehnal, lámal a dával chleby učedníkům. a učedníci to rozdávali lidem.
Všichni se tedy najedli a nasytili se a sebrali dvanáct košů úlomků, které zbyly. Matouš 14:17-20
On však odpověděl a řekl jim: „ Nakrmit je. “A oni mu řekli:” Koupíme dvě stě denárů chleba a nakrmíme je? ”
Ale on jim řekl: ” Kolik máte chlebů? Jdi se podívat. “A když to zjistili, řekli:” Pět a dvě ryby. ”
Potom jim nařídil, aby se posadili do skupin na zelenou trávu.
Seděli tedy v řadách, po stovkách a po padesátce.
A když vzal těch pět chlebů a dvě ryby, pozdvihl oči k nebi, požehnal, lámal chleby a dával je svým učedníkům, aby je předkládali. a dvě ryby, které rozdělil mezi všechny.
Ale On jim řekl: ” Nakrmit je. “A oni řekli:” Nemáme víc než pět bochníků chleba a dvě ryby, pokud nebudeme všem těm lidem kupovat jídlo. ”
Protože tam bylo asi pět tisíc lidí. . Potom řekl svým učedníkům: „ Pozvěte je, aby seděli ve skupinách po padesáti. ”
A oni to udělali a všechny posadili.
Potom vzal pět chlebů a dvě ryby, vzhlédl k nebi, požehnal je, lámal je a dával učedníkům, aby je postavili před lidi.
A všichni jedli a nasytili se a vzali dvanáct košů se zbytky úlomků. Lukáš 9-13
” Tady je chlapec s pěti ječnými bochníky a dvěma rybami, ale kdo z mnoha dalších to je? ? “
Ježíš tedy řekl: „ Posaďte se lidi. „Místo toho tam bylo hodně trávy. A muži se posadili, bylo jich asi pět tisíc.
Ježíš vzal chleby, vzdal díky a rozdal je učedníkům a učedníci sedícím; a také rybaří, kolik chtějí.
Když se nasytili, řekl svým učedníkům: „ Sbírejte zbývající úlomky, aby se nic neztratilo. “ Jan 6:9-12
Pak jim řekl: „ Následujte mě a udělám z vás rybáře lidí. “ Matouš 4:19
” A opět je království nebeské jako síť vržená do moře a shromažďující všemožné „ Matthew 13:47
Jakmile pak vystoupili na břeh, uviděli uhelný oheň, rybu na něm a chléb.
Ježíš jim řekl: „ Přineste nějaké čerstvě ulovené ryby. ”
Šimon Petr přišel a vytáhl na břeh síť plnou velkých ryb, sto padesát tři; a ačkoliv jich bylo tolik, síť nebyla přerušena.
Ježíš jim řekl: „ Přijďte na oběd. Žádný z učedníků se ho však neodvážil zeptat: „ Kdo jsi? – s vědomím, že to byl Pán.
Potom přišel Ježíš, vzal chléb a dal jim ho i s rybou.
Toto je potřetí, co se Ježíš zjevil svým učedníkům poté, co vstal z mrtvých. Jan 21-9
Pochopení symbolu ryby a toho, jak souvisí s křesťanskou vírou, nám pomáhá lépe porozumět starodávnému aspektu víry a tomu, jak jej následovníci po staletí používali.
Tu a tam vidíme na něčím autě (nebo tričku nebo hrnku) symbol ryby. Co to znamená? Vypadá moderně, ale ve skutečnosti jde o velmi starokřesťanský symbol, který bychom si měli připomenout podrobněji.
Ale budeme muset začít u symbolů obecně – protože zde vstupujeme do světa, který byl náš pro naše předky, lidi z Bible a církevní tradice, ale pro nás je málo srozumitelný.
Jsme zvyklí na plošší, utilitární jazyk, ve kterém má každé slovo nebo ikona jeden význam, jazyk, který počítače snadno překládají, protože se snadno rozpadá na izolované fragmenty. Pro moderního člověka může být téměř nemožné číst Písmo s jeho hluboce symbolickým jazykem a velká část ateistické kritiky Bible je způsobena právě neschopností porozumět symbolicky. Zkusme se vrátit do světa symbolů.
Samotné slovo „symbol“ pochází z řeckého σύμβολον. Když se přátelé rozešli, rozbili tabulku, aby se po letech mohli oni (nebo jejich potomci) navzájem identifikovat podle toho, jak do sebe jednotlivé části zapadají. Představte si dva přátele – říkejme jim, řekněme, Alexis a Gennadios – kteří vyrostli ve stejné Polis, bojují bok po boku v hoplitské falangě. Poté Gennadios odešel do zámoří a usadil se v jedné z řeckých kolonií. Alexis se oženil, narodil se mu syn a vyrostl. A tak jeho syn musí jít do této kolonie kvůli nějaké záležitosti – a Alexis mu dává právě tento symbol, aby ho v domě Gennadiova poznali jako syna svého starého přítele. Přichází Alexisin syn a dozvídá se, že Gennadios už dávno zemřel, ale jeho potomci pečlivě uchovávají „symbol“, a když ukáže svou spřízněnou duši, Gennadiovi synové ho radostně vítají ve svém domě.
„Poslední večeře“, freska ze XNUMX. století. v jeskynním kostele v Kappadokii. Tělo Kristovo je zobrazeno na podnose v podobě ryby. Wikipedie/Public domain
Symbol byl jakýmsi hmotným heslem, podle kterého lidé mohli pochopit, že mají co do činění se svými.
Symbol nesděloval jen nějaké informace – byl spojován se smyslem pro společenství, sdílený život, připomínal nám společně snášené dřiny a nebezpečí a závazky starého přátelství. Úlomek tabulky sám o sobě nestál za nic – a pro cizince neměl žádný význam –, ale pro ty, kdo si jej ponechali, byl velmi důležitý.
Něco podobného se nám děje se starými věcmi. Jak se říká v básni Eleny Blagininy „The Overcoat“:
Proč si šetříš kabát? —
zeptal jsem se táty. —
Proč to neroztrháš a nespálíš? —
zeptal jsem se táty.
Koneckonců, je špinavá a stará,
Podívat se zblízka,
Vzadu je díra,
Podívat se zblízka!
Proto se o to starám, –
Táta mi odpovídá, –
Proto to neroztrhám, nespálím, –
Táta mi odpovídá. —
Proto je mi drahá
Co je v tomto kabátu
Šli jsme, příteli, proti nepříteli
A porazili ho!
Bývalému vojákovi je starý kabát drahý, protože jsou s ním spojeny důležité vzpomínky. A mnozí z nás mají některé věci, které jsou drahé naší osobní nebo rodinné historii. Ale symboly nemohou být předměty, ale slova, vzory, obrázky. Když vstoupíme do kostela a zazpíváme stejné chorály, které před námi zpívalo mnoho generací našich předků a které nyní zpívají pravoslavní křesťané po celém povrchu země, chápeme, že jsme jedna rodina, i když nás staletí a kontinenty mohou oddělovat. . Když slyšíme od kněze v chrámu: „Milost našeho Pána Ježíše Krista a láska Boha a Otce a společenství Ducha svatého se všemi vámi“ a my odpovíme „a s vaším duchem“, spojujeme části symbolu, jako staří Řekové – části tabulky .
Jazyk tradice je vždy hluboce symbolický; neřekne nám jen nějaké informace – otevře okna, za kterými stojí celý svět. A tento jazyk se neomezuje jen na slova. Církev hlásá, vysvětluje a hájí svou víru v jazyce ikonomalby, chrámové architektury, liturgického zpěvu, gest a rituálů. A jedním z nejstarších křesťanských symbolů je Ichthys – obraz ryby.
Každý symbol má více významů. Jak říká slavný filolog Sergej Sergejevič Averincev: „Pokud je pro čistě utilitární znakový systém polysémie (polysémie) pouze nesmyslnou překážkou, která poškozuje racionální fungování znaku, pak čím je polysémičtější, tím je symbol smysluplnější: , obsah skutečného symbolu je prostřednictvím zprostředkování sémantických spojení pokaždé korelován s „nejdůležitější věcí“ – s myšlenkou totality světa, s úplností vesmírného a lidského „univerza“.
Jinými slovy, symbol existuje ve vesmíru, kde je vše propojeno a vše je obdařeno hlubokým významem. Na rozdíl od utilitárního jazyka – například jazyka, ve kterém jsou napsány pokyny pro sestavení police Ikea – je symbolický jazyk spíše trojrozměrný než plochý, jeho výpovědi jsou vždy součástí organického kontextu, s nímž jsou mnoha způsoby spojeny.
Na obrazy velkých mistrů se tak můžete dívat velmi, velmi dlouho – a pokaždé vám řeknou něco nečekaného. Za symbolem se vždy skrývá pohled na svět jako na stvoření (v řečtině „stvoření“ znamená „báseň“), jako celistvost sjednocená obecným plánem Stvořitele, kde je každý detail vetkán do celkového vzoru.
Podívejme se tedy na symbol, jako je Ichthys – znamení ryby.
Ίχθύς Raně křesťanský nápis, Efez / Wikipedie / CC BY-SA 3.0
Především je to vyznání víry. Řecké slovo „Ichthys“ (ryba, odtud „ichtyologie“, nauka o rybách) lze číst jako akronym (zkratka prvních písmen) jména Ježíše Krista, skládající se z počátečních písmen slov: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Ježíš Kristus Boží Syn pastelu) .
Může se nám zdát, že shoda jména ryby a zkratky jména Páně je zcela náhodná – jen vtipná hra se slovy. Ale pro první křesťany tomu tak nebylo. Jasně si uvědomovali, že svět, ve kterém žili – se svými rybami a ptáky, rostlinami a zvířaty – je světem Božím. Velkou knihu přírody napsal Bůh, je určena lidem a jejím hlavním účelem je mluvit o Stvořiteli. Ryba není jen ryba, stejně jako obecně na světě není nic „jednoduchého“, nesmyslného nebo nesmyslného. Ryby jsou v tomto světě přítomny, aby nás něco naučily a odhalily některá tajemství. Ani lidské jazyky nejsou náhodné – to, že ryba připomíná Krista, není náhoda, ale prozřetelnost.
Znak ryby znamená, že člověk jménem Ježíš, který žil v určitou dobu na konkrétním místě, je Kristus, tedy Vysvoboditel, Syn Boží a Spasitel předpovězený proroky. Navíc ve starověkém světě bylo slovo „spasitel“ (soter) královským titulem. Starověcí vládci tvrdili, že jsou „soteři“, tedy zachránci svých poddaných před válkou a jinými katastrofami. Křesťané říkali, že pravý Král a Spasitel je Kristus, který nás zachraňuje před skutečnou katastrofou – hříchem.
Ichthys také sloužil jako „symbol“ v původním smyslu – jako znamení, podle kterého se přátelé navzájem poznávají. To bylo zvláště důležité během pronásledování – jeden křesťan mohl nakreslit oblouk na zemi, což samo o sobě nic neznamenalo a neprozradilo ho svým pronásledovatelům, a jiný mohl nakreslit stejný oblouk, takže výsledkem byla ryba – a toto tak se bratři v Kristu navzájem poznali.
Ichthys také sloužil (a slouží) jako připomínka (mohli bychom říci „hypertextové odkazy“) na mnoho evangelijních epizod spojených s rybáři a rybami. Připomíná nám rybářské apoštoly; o zázračném úlovku svatého apoštola Petra, po kterém užaslý zvolá:odejdi ode mne, Pane! protože jsem hříšný člověk. Neboť hrůza zachvátila jeho i všechny, kdo byli s ním, z lovu ryb, které ulovili.” (Lukáš 5:8,9).
O slovech Páně k Petrovi “neboj se; Od nynějška budeš chytat lidi” (Lukáš 5:10).
O rozmnožování chlebů a ryb, které je v evangeliu zmíněno dvakrát (Mk 6; 41).
O zázraku mince v ústech ryby (Mt 17).
O dalším zázračném úlovku, kdy po Jeho Vzkříšení Pán „Řekl jim: Hoďte síť na pravou stranu lodi a chytíte ji. Hodili a nemohli již vytáhnout [sítě] z množství ryb“ (Jan 21:6).
O jídle, které Vzkříšený sdílel se svými učedníky – “Ježíš přichází, bere chléb a dává jim také ryby.” (Jan 21:13,14).
Raní církevní spisovatelé také spojovali ryby s eucharistií, kterou Kristus dává svým věřícím, jak říká v evangeliu „Který otec z vás, když ho jeho syn požádá o chléb, dá mu kámen? nebo když požádá o rybu, dá mu místo ryby hada? (Lukáš 11:11). „Ryba“ – Kristus, jako pravý chléb života, byla tlumočníky postavena do kontrastu s „hadem“ – ďáblem.
Svatý Klement Alexandrijský nazývá Krista „rybářem“ a přirovnává křesťany k „rybám“:
Rybář všech smrtelníků,
Ve vlnách nepřátelství
Pro Tertulliana voda a ryby mluví o svátosti křtu: „Jsme malé rybky, vedeny naším ikhthusem, rodíme se do vody a můžeme být spaseni pouze tím, že jsme ve vodě.“
Obraz ryby se nachází v raném církevním umění – můžeme si například připomenout slavnou mozaiku v kostele Rozmnožení chlebů a ryb v Jeruzalémě. I když symbol ryby z křesťanského umění nikdy nezmizel, postupně ustupoval do pozadí – a oživení zažil v 70. letech dvacátého století, kdy jej křesťané začali umisťovat na loga svých podniků nebo na auta, někdy se slovy „ Ježíš“ nebo „Ichthys“ „ uvnitř.
To vyvolalo poněkud zábavný boj mezi automobilovými symboly – američtí ateisté si jako svůj symbol vybrali „Darwinovu rybu“, tedy rybu s nohama, což mělo naznačovat, že veškerý život podle teorie evoluce vznikl ve vodě a poté přišel na zem. Zastánci přísné doslovnosti při čtení knihy Genesis reagovali zobrazením Darwinovy ryby hlavou dolů, na znamení její neživotaschopnosti.
Věřící vědci, kteří nevidí nepřekonatelné rozdíly mezi vírou a evoluční teorií, zase zkombinovali oba symboly a vypustili rybu s nohama a nápisem „Ježíš“.
„Ichthys“ je živým symbolem a například zde v Rusku existuje ortodoxní vokální soubor s tímto názvem.
A pro nás je symbol ryby, ať ji vidíme kdekoli, připomínkou našeho Pána Ježíše Krista, znamením, že bychom se měli zastavit a zamyslet se nad Jeho evangeliem.
