Bylo známo, kteří eunuchové mohli mít vlastní děti a proč některé z nich se nesměli přiblížit ke konkubínám.
Tradičně se věří, že eunuchové mohli sloužit pouze v harémech. Údajně právě za tímto účelem byli tito lidé zbaveni mužské síly. To však zdaleka není pravda, navzdory tomu, co bylo ukázáno v seriálu „The Magnificent Century“. Skoptsy se dělily na dva hlavní typy – bílé a černé a toto rozdělení nebylo pouze v souladu s barvou pleti. A další podrobnosti o tom jsou napsány zde.
Eunuchové nesloužili jen v harémech, ale také v mešitách a šlechtických domech. Často byli osobními poradci pašů a dokonce i samotného padišáha. Tito lidé měli obrovský vliv a respekt. Urazit takového otroka říše znamenalo podepsat si vlastní rozsudek smrti. Mnoho z těchto služebníků mělo manželky a děti, zatímco pokračovali ve své službě.
Na první pohled se může zdát, že je to prostě nemožné. Ostatně provedená operace je měla zcela připravit o mužskou sílu. Není to však tak docela pravda. O tom jsme již podrobněji psali zde. A nejvýraznějším příkladem takového eunucha, který měl vlastní rodinu, ale zároveň dál sloužil říši, je Kariz-aga. Jeho životní příběh si můžete přečíst zde.
Přitom to zdaleka není ojedinělý případ. Vztahy však zpravidla začaly právě v samotných seragliích. Ne každé konkubíně se dostalo té cti stát se sultánovou oblíbenkyní. Mezitím byli eunuchové, kteří sloužili v seragliu, nuceni být téměř celý život ve společnosti nejkrásnějších dívek. Proto není divu, že mezi těmito lidmi vzplály city. Ale takové vztahy nikdy nezůstaly bez trestu. Eunuchové čelili strašlivé odplatě za to, co udělali – o tom si můžete přečíst zde.
Zajímavé je ale něco jiného – jak se stalo, že muž zbavený sil mohl mít stále vztah se ženou a dokonce mu občas porodili děti. Odpověď je jednoduchá a spočívá právě v samotném typu prováděné operace.
Celkem byly provedeny tři typy operací a každý muž, který je přežil, dostal své jméno. Je však důležité si uvědomit, že tyto postupy byly prováděny v raném věku a vzhledem k ne zcela vyvinuté medicíně někdy stále docházelo k chybám zapalování. Takže eunuši mohou být:
- Mamsukhami. Těmto mužům byly kompletně odstraněny všechny vnější orgány. Taková operace byla extrémně nebezpečná a málokdo po ní přežil. Takoví otroci však byli oceněni mnohonásobně výše než ostatní. Byli to mamsukhové, kteří měli právo sloužit v harému a komunikovat s jeho konkubínami. Po mnoho let byli tomuto postupu vystaveni pouze černoši.
- Majboobové. Těmto eunuchům zůstala jen část jejich důstojnosti – „tašky“, ale tyč byla zcela odstraněna. Navíc to byli obvykle tito otroci, kteří hlídali vchod do harému a také doprovázeli konkubíny při procházkách.
- Khasi. Zvláště často byli tomuto typu operací vystaveni mladí muži v přechodném věku bílé rasy. Pokud byli Majubové zbaveni tyče, pak se zde všechno stalo naopak – „pytle“ byly odstraněny. Právě tento typ otroků si obvykle ponechal příležitost k tělesným radovánkám a dokonce k porodu, protože medicína byla málo rozvinutá.
Psal o tomto rozdělení eunuchů al-Subki. A aby svá slova potvrdil, přinesl harém a služebnictvo al-Muqtadira.
A přesto ve „velkolepém století“ eunuchové prováděli řadu úkolů pro sultány a padišáhy a také sledovali konkubíny. Měli ale také tři šťavnatější povinnosti, o kterých málokdo ví. A můžete si o tom přečíst zde.
Eunuchové jsou nedílnou součástí historie mnoha států. Tito otroci se však vždy lišili od ostatních služebníků. Byli respektováni, ceněni a vážení.
Fotky: statické snímky z televizních seriálů „The Magnificent Century“ a „Kösem Empire“
Eunuchové byli ideálními služebníky harému, využívali se k jednoduchému opatření, aby byly konkubíny v bezpečí a potěšily pouze svého pána. Ale byl tu ještě jeden důvod.
Hlavní výhodou eunuchů byla absence ženských a mužských genderových charakteristik a naprostá neutralita v sexuálních vztazích. Harém byl v podstatě obrovskou ženskou armádou, která vedla nepřetržité tajné války a nemohl ho vést ani muž, ani žena, kteří byli zbaveni nestrannosti emocemi vlastními oběma pohlavím. Oba by nevyhnutelně zemřeli, ale eunuchové by přežili. Byli ideální pro vedení složitého harémového systému a svým postavením se stali nejmocnějšími osobami ve státě.
Kastrovaní strážci, eunuchové (z řeckého Eunuchos – „strážci postele“), vládce Osmanů měl celou armádu, jejíž počet se v různých dobách pohyboval od 600 do 800 lidí.
Ke kastraci bylo použito několik metod, samotná metoda přeměny muže v asexuální bytost byla držena v hlubokém utajení, ale je známo, že po nucené kastraci mnozí zemřeli, přišli o život ztrátou krve a nehygienickými podmínkami, ve kterých se „ operace“ byla provedena. Stalo se, že někteří muži nevydrželi hrůzu z proměny v asexuální tvory a zešíleli.
Jsou známy tři způsoby kastrace: úplné odříznutí varlat a penisu; odříznutí penisu; odstranění pouze varlat. První typ eunucha byl považován za nejspolehlivější, ostatní dva ne, protože stále dokázali probudit sexuální touhu.
Vzhled eunuchů podrobených nejradikálnější metodě kastrace byl žalostný. Během let jejich tělo ochablo a ztloustlo, jejich hlas začal skřípat, vlasy zmizely a jejich charakter se přiblížil ženským. Eunuchové stárli velmi brzy a ve 40 letech se jim zdálo již šedesát let. Bolestným důsledkem kastrace byla inkontinence moči, a jak uvedli očití svědci, přiblížení eunucha bylo vždy na dálku poznat podle silného zápachu čpavku vycházející z něj. K močení se používala stříbrná trubice, kterou eunuchové nosili v turbanech.
Ztrátu milostných radovánek si harémoví strážci vynahrazovali jinými radostmi života. Byli skvělí labužníci, měli rádi hudbu a tanec, rádi poslouchali pohádky a zpěv slavíků a byli považováni za nejvytříbenější znalce tohoto oblíbeného harému. Aby přehlušili melancholii a zaplnili „prázdnotu těla“, eunuchové někdy používali lehké opojné nápoje – vodní dýmky smíchané s opiem.
Věřilo se, že uříznuté penisy dorostou, takže obvykle byli všichni eunuchové pravidelně vyšetřováni lékařem. Raději brali kastráty s odpudivým vzhledem jako harémové strážce a to bylo pochopitelné. Ti, kteří zůstali s penisem, mohli zažít sexuální touhu a milovat se, dosáhnout mimořádných výšin v tomto umění, zejména v orálním sexu. Krásou milostných vztahů s eunuchy byla i jejich naprostá bezpečnost, protože od kastrátů nelze otěhotnět.
Zvyk držet eunuchy ve službě přišel do Turecka z Byzance. A v osmanském harému se eunuchové objevili za dob sultána Mehmeda Dobyvatele. Zpočátku byl harém střežen bílými eunuchy zásobenými ze Severního Kavkazu, Arménie a Gruzie, ale nikdy to nemohli být Turci, protože kastrace je pro muslimy zakázána koránem. Od roku 1582, kdy sultán Murad III. (1574-1595) jmenoval Habešana Mehmeda Agu eunucha, byli Habešané (Etiopané) téměř vždy vybíráni jako eunuchové. Ukázalo se, že bílí chlapci snášeli kastraci hůře, zatímco černí chlapci přežili mnohem více. Černí eunuši měli přednost před bílými z jiného důvodu. Panoval názor, že eunuchové jsou stále schopni početí a narození černého dítěte odalisce by okamžitě naznačovalo jeho nezákonný původ.
Při vstupu do harému dostali eunuchové nová jména – jména květin. A obrovským, ošklivým strážcům se říkalo jemné karafiáty, růže, narcisy a hyacinty. Věřilo se, že to nejvíce sluší těm, kteří hlídají „čisté a voňavé“ manželky sultána.
Eunuchové, stejně jako všichni služebníci harému, měli svou vlastní hierarchii a povinnosti. Bílí eunuchové v čele s Kapu-Agou byli pověřeni vnější ostrahou harému a sultánových komnat, bylo jim zakázáno vstupovat do ženských pokojů. Komnaty černých eunuchů, kteří se zabývali výchovou a výcvikem korunních princů, se svou výzdobou a luxusem lišily od obydlí ostatních černých eunuchů.
Eunuchové se měli dobře, dostávali plat 60 až 100 akche denně a samostatný roční příspěvek. Významným doplňkem k tomu byly dary z dalších palácových služeb. Měli také své vlastní tajné zdroje příjmů. Eunuchové vytvořili zvláštní obchodní partnerství, určovali ceny za zboží a šperky potřebné pro harém, nakupovali je od obchodníků a dále je prodávali ženám z harému.
Eunuchové byli největšími úplatkáři v Osmanské říši, kde vládla skutečně monstrózní korupce. Dostali dary nejen od svého pána, ale i od prosebníků. Sultánovi oblíbenci mohli ovlivnit řešení konkrétního problému ve prospěch navrhovatele. Bylo však možné je „oslovit“ za dobrý úplatek eunuchům, kteří vytvořili složitý systém vztahů s vnějším světem.
Ke komickému incidentu došlo s Michailem Illarionovičem Kutuzovem, budoucím polním maršálem a Napoleonovým vítězem v tažení v roce 1812. Když dorazil jako vedoucí diplomatické mise v Istanbulu, shromáždil informace o znacích a preferencích sultánových oblíbenců a po navázání vztahů s eunuchy pronikl do Velkého Seraglia. Slavný velitel byl odvážný muž a riskoval, že vstoupí do harémové zahrady sám. Tam si je podmanil turecky mluvící Kutuzov svou výmluvností a drahocennými šperky, přesně navrženými pro vkus každé vysoce postavené dámy. Bylo známo o dlouhém rozhovoru s „růžemi sultána“, Istanbul byl šokován a vyděšený hlavní eunuch, který se vymlouval před sultánem Selim III., byl nucen jmenovat statečného vojáka a otce rodiny Kutuzova jako náčelníka. eunuch císařovny Kateřiny II! To vyvolalo v ruské misi bouři veselí, ale to hlavní bylo hotovo: všechny záležitosti byly vyřešeny během týdne a výsledné mírové podmínky byly pro Rusko mimořádně výhodné.
Snem a vrcholem kariéry eunucha je pozice kizlyaragasy. V jeho rukou byla soustředěna obrovská moc a jeho oficiální pozice by se dala přirovnat k pozici premiéra evropského soudu. Byl vrchním velitelem palácové stráže, jeho rozsah povinností byl extrémně široký a jeho vliv byl obrovský. Kizlyaragasy vystupoval jako hlavní svědek na svatbě sultána a jeho dětí, prováděl obřízku a zásnubní obřady a oznámil princi smrt svého otce nebo jeho abdikaci. Byl také zodpovědný za propagaci harému žen a eunuchů na hierarchickém žebříčku a jejich kariéry do značné míry závisely na jeho umístění. Zodpovědnost kizlyaragasy také zahrnovala ochranu žen z harému a dodávání nových odalisek tam.
Každá žena, která oslovila sultána, tak musela učinit prostřednictvím hlavního eunucha, což ho vzhledem ke zvyku darování nesmírně obohatilo a právo osobně se sultánovi hlásit a časté schůzky s ním umožňovaly zvýšit jeho majetek na na úkor jiných dvořanů a Kizlyaragasy byl jedním z nejbohatších lidí Osmanské říše. Byl také jedním ze sultánových nejdůvěryhodnějších lidí. Byl to Kizlyaragasy, kdo doprovodil odaliska do sultánovy ložnice. Pokud se v noci v harému stalo něco mimořádného, mohl tam vstoupit pouze hlavní černý eunuch. Postava černého eunucha byla nejen mocná, ale také impozantní a zlověstná. Vyhlásil rozsudky pro ženy z harému a odsouzené odvedl popravčí, a když se nešťastníci utopili v moři, sám na ně navlékl kožené vaky.
Když hlavní eunuch odešel do důchodu, dostal penzi. Nový sultán si zpravidla vybral jiného hlavního eunucha, ale někdy starého opustil. Eunuchové byli strážci sultánovy pokladnice, jeho manželek a hlavně tajemství harému, na kterém často závisel život mnohých. Jejich vliv na státní záležitosti rostl, za vlády žen (1541-1687) se stal skutečně obrovským a v XNUMX. a XNUMX. století spolu se sultánkami a valides fakticky vedly impérium a hrály významnou roli v jeho pokles. Eunuchové organizovali spiknutí, svrhli a povýšili sultány na trůny. Rozhodli o výsledku „války“ mezi Sultanasem Turhanem a Kesemem a uškrtili toho druhého.
Jenže od počátku XNUMX. století začala moc hlavního černého eunucha slábnout a začátkem XNUMX. století se jeho funkce omezily na sledování pořádku v harému. Se zánikem harémů se eunuchové také zmizel. Rozhovory o tom, jak si zařídit svůj budoucí život, rychle utichly a pokusy bývalých harémových strážců zorganizovat vlastní odborovou organizaci selhaly.
