Tyto dva odporné druhy trestů byly široce používány v historii lidstva a dodnes zůstávají v arzenálu donucení státu. Historicky byla kastrace mužů první, která se začala používat a byla velmi aktivně využívána. I na staroegyptských basreliéfech můžete vidět kastraci zajatců. Velmi často byla trestána vězni v Asýrii, Babylonu a dalších zemích starověkého světa. Starověké Řecko a zejména Řím zde nebyly výjimkou. V mnoha státech rozšířená praxe používání kastrovaných mužů v harémech, aby se vyloučila nechtěná komunikace s pánovými ženami, dala vzniknout jedné z nejodpornějších forem tohoto trestu – emuskulace (emuskulace). Podle legendy perský král Kýros jednou viděl vykastrovaného hřebce valacha přikrývajícího klisnu. Pak nařídil uříznout penisy všech svých eunuchů. Pokud během kastrace byly oběti odstraněny pouze šourek a varlata, pak během kastrace odřízli vše, co se houpalo mimo muže.
Staří Skythové měli tedy ve zvyku brát si s sebou do války malé měděné nebo železné srpy, aby zajaté oslabili. Protože mezi těmito lidmi ženy bojovaly bok po boku se svými manžely a milenci, často se oddávali tomuto rituálu, který ponižoval nepřítele.
Za římské říše dosáhlo používání tohoto trestu jednoho ze svých vrcholů: po porážce rebelské Judeje byli zajatí muži kastrováni žhavým železem, oslepeni na jedno oko a zahnáni do afrických lomů k těžbě mramoru. Římští patricijové často používali eunuchy. O nic lepší situace nebyla ani v Byzantské říši, kdy v luxusních ženských ubikacích sloužily desítky eunuchů. Jak popsal kavkazský historik, „v té době vládla v Alanských horách knížata z Římanů (Byzantinců). Byli to vlci, ne vládci. Vykastrovali krásné chlapce a prodali je do otroctví.“ Nutno podotknout, že v těchto dobách a ještě v pozdějších dobách se na východě začaly vytvářet dva typy eunuchů. V prvním případě, kdy byla operace provedena v dětství, bylo vše odstraněno – byli vykastrováni a na následky brutálního zákroku zemřely stovky krásných otrokyň. Obvykle se kupovaly do harémů, když se majitelé báli, že by se s takovým milencem mohly bavit znuděné manželky a konkubíny. V dospělosti byl odstraněn pouze šourek a varlata. Takový muž byl schopen provést pohlavní styk, ale pánova žena už od něj nemohla otěhotnět. Takoví eunuši byli často kupováni do nevěstinců, kde byli nuceni učit dívky milostným hrám.
Tento barbarský zvyk neušel ve středověku v zapomnění. Velmi často byla kastrace trestána za znásilnění nebo cizoložství. V mnoha arabských zemích byla v té době ukamenována žena, která se provinila, za cizoložství; muž „byl podroben zbavení své přirozenosti pod popravčím nožem“. Jak napsal Nizami, „ani velkovezír nemohl vzít manželovu manželku ve strachu, že bude bit holemi po patách a zbaven odvahy“.
Proč byl tento trest tak rozšířený, musíme si pamatovat, že většina národů zbožňovala mužský orgán, znaky falu, vztyčeného mužského člena, byly nalezeny po celém světě. Jeho společenské postavení často záviselo na mužské sexuální síle. V řadě afrických zemí tak byl vůdce kmene zabit, když nemohl uspokojit určitý počet žen. Například Bible (v Deuteronomiu, pokud se nemýlím) říká, že „komu jsou rozdrceny yatry nebo je odříznut jeho reprodukční člen, nemůže vstoupit do Božího království“. Těm, kteří byli vykastrováni, byla odepřena i komunikace s Bohem. Zbavený mužských partií se z něj stal jakoby vyděděnec, vyvrhel společnosti.
Když se ve XNUMX. století odehrál případ tzv. „Nel Tower“, obviněni ze svádění burgundských princezen – manželek francouzských knížat, byli rytíři z d’Aunay odsouzeni k hroznému trestu – jejich nohy a ruce byly rozbiti železným páčidlem, byli vykastrováni a “katové, vypočítaní ve stejnou dobu, vyhodili vysoko do vzduchu to, co uvrhlo bratry d’Aunayové do smrtelného hříchu”, pak je zaživa stáhli z kůže a nakonec jim sťali hlavu. Jejich těla byla svázána provazem pod pažemi a zavěšena na šibenici, aby je mohli klovat ptáci. Kastrace byla součástí ďábelsky kruté „kvalifikované popravy“ v Anglii.
Někdy byla kastrace používána jako zbraň barbarské odvety – merovejská královna Francie Fredegonde, proslulá svou krutostí a zhýralostí, pokud ji její milenec zcela neuspokojil, nařídila vyrvat jeho genitálie. Neméně krutá sestra tureckého sultána Selima, Teishe, ještě v XNUMX. století nalákala na své místo pohledné mladíky a po bouřlivé noci je buď nařídila utopit, nebo „pomocí známé operace provést jistá, že Teishe zůstane poslední ženou v jejich životě.” Ti, kteří měli to štěstí a zemřeli, tomuto hanebnému osudu neušli.
Během nechvalně známé Svatobartolomějské noci ve Francii d’Aubigné popsal, jak davy dvorních dam „jemnýma rukama svlékaly šaty zavražděných mužů, aby zjistily, jak velké jsou jejich věci“. Tyto krásky, proslulé svou zvrhlostí, se nespokojily s prostou podívanou, některé mrtvoly zohavovaly a odřezávaly jim mužské části. Ve Starém Irsku se popisovalo, jak se po bitvě znesvětily mrtvoly zabitých nepřátel, odřezaly se mužské části, mrtvoly žen (které v této zemi bojovaly jako Skythové po boku mužů v roli vozatajů resp. lukostřelci) byli znásilněni a do pochvy jim byly zapíchnuty různé předměty. Ani v naší době si němečtí nacisté a jejich modernější stoupenci nenechali ujít příležitost strčit jeho useknutý penis do úst zavražděného.
Kastrace mužů byla rozšířena ve starověku a středověku za účelem výcviku eunuchů (harémových strážců) a také pro chlapecké zpěváky, aby si zachovali svůj dětský (sopránový) hlas. Kastrace byla využívána jako prostředek pomsty a potrestání vězňů nejen ve starověku a středověku, ale i během Velké vlastenecké války německými fašisty.
Tato operace, dříve prováděná pro náboženské účely mezi eunuchy, je zajímavá. Tak mezi kněžími fénické bohyně Astarte (válka a sexuální láska) existoval zvyk sebekastrace, stejný rituál existoval ve starověkých egyptských mystériích oplodnění Isis. V Rusku kastraci osob obou pohlaví používali přívrženci náboženské sekty Skoptsy, která se objevila v XNUMX. století. V počátcích existence skopchestva používali tzv. „Křest ohněm“, který spočíval v odstranění varlat a části šourku pomocí horkého železa vyznavači této sekty. Později se k této operaci používaly různé druhy řezných nástrojů a horké železo se používalo pouze k zastavení krvácení. Tato operace odstranění varlat podle skopického učení představuje „první čištění“ nebo „malé těsnění“. „Velká“ nebo „královská pečeť“ je kombinací odstranění varlat a odstranění penisu. Tato operace se obvykle provádí s operovanou osobou vsedě a po předběžném podvázání spodiny šourku a penisu. Po těchto operacích zůstávají rozsáhlé a velmi charakteristické jizvy.
Co se stane s člověkem po takovém zmrzačení?
Důsledky kastrace v těle muže do značné míry závisí na věku, ve kterém byla tato operace provedena. Při kastraci v dětství před pubertou je zaznamenán nedostatečný vývoj reprodukčního aparátu. Jak ukázaly pitvy mrtvol eunuchů, jejich semenné váčky a prostata jsou atrofické, penis je malý a nedostatečně vyvinutý. Srst na těle je řídká, na končetinách a u řitního otvoru žádná srst. V podpaží a na genitáliích je ochlupení méně výrazné. V oblasti ohanbí rostou ochlupení podle ženského vzoru. Castrati mají na hlavě husté vlasy a téměř nikdy neplešatí (na to upozornil Aristoteles). Obličej je bezvousý, na tvářích a horním rtu je malé chmýří; ve stáří je pozorován růst vousů na bradě a v koutcích rtů, jako u některých starých žen. Po kastraci provedené před pubertou dochází ke zvýšenému růstu kostí do délky v důsledku dlouhodobého zachování zóny růstu kostí. Růst dlouhých tubulárních kostí s sebou nese nesoulad mezi délkou končetin a trupu. Proto jsou mezi kastráty (eunuchoidy) vysocí lidé zcela běžní. Lebka kastrátů je malá, čelisti jsou silně vyvinuté, oboční hřebeny vystouplé, kořen nosu propadlý a výběžek týlní kosti vyhlazený. Pánev je široká díky růstu kostí. Hlas je vysoký, ale ve stáří se snižuje. Hrtan se ve svém vývoji zastaví, jeho výběžek (Adamovo jablko) se vyhladí, takže Adamovo jablko vypadá jako ženské. Výraz obličeje je většinou neustále unavený, lhostejný, temperament velmi klidný a letargický (možná za to mohla kastrace zarputilých otroků). Pokud byla kastrace provedena v dospělosti, pak sexuální touha přetrvává dlouho, často je zachována i schopnost pohlavního styku (fungují zde hormony žláz umístěných uvnitř těla).
Kresba jejich arabské miniatury – tři eunuši nesoucí truhlu (všimněte si jejich zženštilých postav).
Externě kastrovaní muži jsou dvojího typu: 1 – vysocí, hubení, s prudkou disproporcí těla v důsledku protažení končetin; kolébavá chůze, pomalé pohyby, nadměrné ukládání tuku na ohanbí, břiše a stehnech, to se obvykle děje při kastraci dětí; 2 – obézní, při kastraci dospělého muže se tuk ukládá ve velkém množství dle ženského typu na bocích, hýždích, hrudníku, břiše, ohanbí a očních víčkách. Tyto tukové zásoby jim dodávají ženský vzhled.
Je třeba říci, že kastrace se v naší době používá jako prostředek nátlaku a trestu. Když v roce 1989 mezinárodní tribunál vyšetřoval zločiny Jihoafrické republiky v Namibii, řada svědků svědčila, “také jsme často kastrovali příznivce SWAPO, kteří byli zajati, pokud odmítli přejít na naši stranu.” Při událostech na území bývalé Jugoslávie byli vězni také kastrováni. Velmi často byla při výslechu jako forma mučení používána pohrůžka kastrace a její napodobování (řezání do mužských orgánů). Tato hrozba má na muže velmi silný vliv, protože pro většinu je hrozba, že se z nich stane bezpohlavní stvoření, horší než smrt.
V řadě afrických zemí se používalo odříznutí penisu, takže v legendách o Marin-Animu (Papua Nová Guinea) se říkalo, že když někdo urazil dceru jednoho z vůdců jiného kmene (není Neřekl jsem, jak přesně, možná chtěl přinutit dívku k lásce?) Bamaran byl zajat, jeho matka mu uřízla penis ostrým listem a hodila ho do řeky. Takový trest, přestože nešťastníka neznetvořil jako kastrace, připravil jej o jakoukoli možnost intimních kontaktů.
U žen byl použit trochu jiný trest. Jelikož se její pohlavní žlázy nacházejí v břišní dutině, jakýkoli pokus o jejich vytržení by skončil smrtí odsouzené ženy.
Samozřejmě i v těch dobách byly chvíle, kdy katům bylo úplně jedno, co bude se zajatcem po popravě. Docházelo k popravám, kdy došlo k vytržení dělohy oběšené nebo ukřižované oběti, často propíchnutím hákem a zavěšením nákladu. Jsou známé příklady, kdy stejní mongolští nebo čínští vojáci rozpárali ženě žaludek a vytrhli její dělohu, „aby nesnesla budoucí nepřátele ve svém lůně“. Ale to vše bylo mnohem méně obvyklé.
Obvykle se při trestání ženy uchýlily k upálení (ohněm nebo horkým železem, vařící vodou nebo olejem) nebo odříznutím jejích vnějších genitálií – klitorisu a vnitřních stydkých pysků – aby odsouzenou osobu zbavily možnosti sexuálního uspokojení. . Někdy byly bradavky dodatečně odstraněny.
Byly případy, kdy byla žena při mučení zavěšena nad kotlík s vroucí vodou nebo olejem, takže po spuštění byly její intimní partie jedny z prvních spáleny a byl proveden výslech s hrozbou znetvoření nešťastné ženy. .
Většina zdrojů neuvádí, proč byly ženy vystaveny takovému mučení. Obvykle to byly manželky, přítelkyně nebo příbuzní nepřátelských vůdců, vůdců povstání nebo prostě nešťastní lidé, kteří nějakým způsobem silně otravovali tehdejší mocnosti. Pokus o rekonstrukci podobného postupu je uveden v příběhu.
Situace se dramaticky změnila s objevem rentgenového záření, které mělo neblahý vliv na vaječníky a varlata. Za prvé, ve 20. letech byly rentgenové paprsky používány ke sterilizaci otužilých zločinců a zločinců v řadě amerických států. Poté, během druhé světové války, němečtí nacisté vystavili tisíce žen a mužů „podřadných“ národů rentgenovým přístrojům a vypálili jim gonády. Když už mluvíme o tomto trestu, měli bychom mluvit o sterilizaci.
Sterilizace na rozdíl od kastrace neznamená odstranění gonád nebo vypnutí jejich funkce, ale vytvoření podmínek vylučujících oplodnění. To obvykle zahrnuje podvázání nebo přeříznutí chámovodu u mužů a vejcovodů u žen. Již v dávných dobách docházelo u odsouzených mužů k mačkání šourku, po kterém již jejich poraněná varlata nemohla plodit, méně často se používal trhnutí, s přesně vypočítanou silou, křehké chámovody byly roztrhány, orgány zůstaly na místě, ale jako člověk, ten člověk už nebyl schopen toho, že je schopný. Ke konci XNUMX. století se sterilizace začala zpočátku používat jako prostředek antikoncepce, Malthusovi stoupenci ji doporučovali ženám z nejchudších vrstev společnosti (jaké podivíny!). Vzhledem k nutnosti poměrně složité operace však její obliba poněkud poklesla. Na začátku tohoto století zavedly zákony některých států USA nucenou sterilizaci otužilých zločinců, některých duševně nemocných. Nejvíce se rozšířila ve Třetí říši, kdy jí podle zákona z roku 1938 podléhali duševně nemocní, zločinci a později i méněcenní jedinci. Co tento termín znamenal, ukazuje následující příklad z Norimberského procesu – jeden svědek vypověděl, „když byl předvolán ke komisi pro rasové otázky, během průzkumu nemohl uvést datum narození Hitlera, Goebbels. Byl obviněn z rasové podřadnosti a sterilizován.” Byl tu další příklad: „V roce 1940 byla souzena jedna z Němek, Greta S.. Bylo zjištěno, že v Polsku se provdala za polského důstojníka a porodila tři děti. Za rasovou potupu byla ona i její děti odsouzeny k přísnému trestu. Děti byly nařízeny sterilizovat a poslány do jednoho ze státních sirotčinců. Matka zemřela v koncentračním táboře.” Sterilizace, kterou zakladatelé eugeniky chápali jako prostředek ke zlepšení lidské rasy, se tedy změnila ve zbraň stíhání. V některých koncentračních táborech byly vyvěšeny hrozivé rozkazy: „I když sexuální vztahy mezi vězni nejsou podporovány, přístup k nim je tolerantní, těhotenství je jiná věc. Osoby se zdravotním postižením nemají právo otěhotnět. Těhotné odsouzené ženy budou podrobeny nucenému potratu a sterilizaci. Muži, kteří se provinili těhotenstvím, budou popraveni.” Je pravda, že takový „humanismus“ neměl dlouhého trvání, někde až do roku 1941, kdy byly tábory přísně rozděleny na mužské a ženské zóny a jakékoli porušení pořádku, byť jen pohled na manžela, mohlo být potrestáno smrtí. Když byl objeven účinek rentgenového záření na gonády, Němci byli potěšeni. Dr. Sprech (ostuda všech německých lékařů), přivezl do Osvětimi rentgen, ozářil 300 Židů, týden pracovali na generálce, pak byli vykastrováni a vyšetřeny genitálie. Sprech a Mengele napsali Himmlerovi hlučné potěšení, že „byla objevena zbraň podobná boji. Pokud dokážeme zničit naše nepřátele, to je. je budou moci pracovat, ale nebudou se množit, rasový problém se vyřeší sám.“ Na oslavu Sprekh dokonce slíbil sterilizovat 300000 XNUMX lidí měsíčně (jaký Stachanovec). Pravda, po pár měsících se ukázalo, že rentgen na ženy stoprocentně nezabírá a i ozáření muži v případě předávkování, které bylo v proudu nevyhnutelné, umírali jako mouchy.
Vzhledem k tomu, že rentgen je vlastně radiační kastrace se všemi důsledky, nyní se používá pouze chirurgická sterilizace, často za pomoci laparoskopů a dalších moderních přístrojů. Mudrci, kteří se ho snaží využít k politickým účelům, bohužel nevymřeli, hojně ho využívá čínská vláda v boji proti ženskému hnutí v Tibetu a v řadě dalších zemí. Protože pro většinu žen je mateřství nedílnou součástí rodinného štěstí, má tato hrozba destruktivní dopad na psychiku obětí takové represe.
Od pradávna byla procedura emaskulace muže, tedy zbavení ho pohlavního orgánu v té či oné podobě, zcela běžná. Existuje mnoho výrazů pro označení takového muže: eunuch, kastrát, eunuch atd. Pokud se však ponoříte do historie, je jasné, že tato slova nejsou synonyma a znamenají různé jevy. Celkově existují dvě různé interpretace rozdílu mezi slovy „eunuch“ a „castrato“.
Proč se objevili eunuchové?
V různých zemích byly úkoly eunuchů zcela odlišné. Například Viktor Nikolajevič Usov, který tomuto tématu věnoval několik seriózních vědeckých studií, píše, že tento fenomén vznikl v zemích východního despotismu. Vznikli tak zvláště blízcí dvorní služebníci sultána, kteří plnili důležité úkoly a střežili harém.
V raném křesťanství byla také poměrně rozšířená tradice kastrace. Sám Ježíš Kristus k tomu volal, aby se zbavil tělesných tužeb, získal čisté myšlenky a zcela zasvětil svůj život Bohu.
V Číně byl vliv eunuchů obrovský, více než 2 tisíce let sloužili zcela vykastrovaní muži císařům a vládcům Číny. Mnozí z nich se zvláště sblížili s císařem, dostávali nejdůležitější úkoly. Často docházelo k situacím, kdy vzhledem k nízkému věku císaře vykonávali skutečnou moc eunuchové; nápadným příkladem toho je národní hrdina Číny Zheng He, který se stal jedním z nejslavnějších asijských námořních velitelů v historii.
Černobílí eunuši
Stále stejný V.N. Usov píše, že odstranění mužské důstojnosti ve starověku bylo prováděno dvěma způsoby:
Bílá kastrace. Mužovi byla odstraněna varlata, ale samotný penis byl zachován. Obdržel titul eunucha. Ve většině případů se zabývali plněním rozkazů sultána, ve skutečnosti to byl způsob, jak ukázat luxus a bohatství svého pána. Zajímavostí je, že při této metodě kastrace si muž zachovává možnost erekce, i když je dosti slabá a krátkodobá, proto existují případy, kdy vlivné dámy minulých dob měly tuto kategorii eunuchů u svého dvora, aby se uspokojily bez riziko otěhotnění.
Černá kastrace. V tomto případě byly mužské pohlavní orgány zcela odstraněny spolu s šourkem a penisem. Takovým mužům se říkalo kastráti (i když i v té době se pro ně často používalo slovo eunuch, ale jejich správné jméno bylo kastráti). Castrati byli ceněni mnohem více, byli vpuštěni do sultánova harému a mohli se na ně svěřit s nejdůležitějšími misemi.
východ a západ
Jak již bylo uvedeno, na východě byli všichni kastrovaní bez ohledu na způsob často nazýváni eunuchy, ale slovo kastrát si získalo svou popularitu právě v evropské tradici, kulturní i náboženské. T. Livanová ve svém díle „Dějiny západoevropské hudby do roku 1789“ poznamenala, že kastrátští zpěváci se zpočátku objevovali v Římské říši a byli populární až do dobytí Konstantinopole Saracény ve čtvrté křížové výpravě. Později, ve středověku, došlo k novému rozkvětu éry kastrátů, kteří nejen zpívali v chrámových sborech a předváděli árie v papežské kapli (kam ženy přísně nesměly), ale začali aktivně vystupovat i ve světských produkce. Zvláště pozoruhodný byl Ital Farinelli, který si svým hlasem podmanil celou Evropu a byl jedním z nejpopulárnějších kastrátských zpěváků v historii. Právě ve vztahu k evropským zpěvákům, kteří podstoupili odpovídající proceduru, byl použit termín „castrato“.
Naše dny
Zjednodušení jazykových norem a frází je nevyhnutelné, jedním z mnoha důsledků toho je právě tento konkrétní příklad – synonymizace slov, která mají ve skutečnosti různé významy. Dnes však můžete tato slova bezpečně používat jako synonyma – nebude to řečová chyba, ale je lepší pochopit jejich přesný sémantický význam, abyste se nedostali do nepříjemné situace.
