Svátek Zjevení Páně, tak milovaný pravoslavnými křesťany, se také nazývá Zjevení Páně. A to zdaleka není náhoda.
Právě při křtu našeho Pána Ježíše Krista v Jordánu se zjevila Nejsvětější Trojice. Všichni apoštolové a evangelisté nám o tom říkají (Matouš 3:13-17; Marek 1:9-11; Lukáš 3:21-22; Jan 1:33-34). V evangeliu apoštola Lukáše čteme: „Když byl všechen lid pokřtěn, a když byl Ježíš pokřtěn, modlil se, otevřela se nebesa a Duch svatý na něj sestoupil v tělesné podobě jako holubice a byl hlas z nebe, který říká: Ty jsi můj milovaný Syn; Jsem s tebou velmi spokojený!”
Sektáři, kteří mají k pravoslavné ikoně často nevlídný vztah, církvi vyčítají, že symbolický obraz Ducha svatého v podobě holubice odporuje starověkému křesťanství. Hovoří však také o zákazu jakéhokoli obrazu spojeného s Písmem svatým a Tradicí.
Zkusme na to přijít a zaměřme se na symbol holubice, protože v pravoslavném pojetí je spojen především s Třetí osobou Nejsvětější Trojice – Duchem svatým.
Není žádným tajemstvím, že během studia římských katakomb, v místech, kde se první křesťané, pronásledovaní pohanskými autoritami, shromažďovali k bohoslužbám, byly nalezeny nejstarší obrazy a symboly křesťanství (II-III století): kříž, ryba, holubice atd.
Kromě toho vynikající křesťanský vědec a apologeta presbyter Klement Alexandrijský († 217) ve svém díle píše: „Je nám dovoleno mít prsten, který slouží jako pečeť. Obrazy na něm vyryté by měly být nejlépe holubice, ryba, rychlá loď pod plnými plachtami; můžete na něm dokonce zobrazit lyru Plicrates nebo kotvu, jako Seleucus; konečně rybář na břehu moře, jehož vzhled nám bude připomínat apoštola a děti vytažené z vody.“
Proto je holubice používána jako symbol ortodoxními křesťany již více než 1800 let.
V ikonomalbě se symbol holubice používá opakovaně, ale ne vždy odkazuje pouze na Ducha svatého. A toto použití je založeno na odlišném vyplnění symbolu.
Zpočátku, od předkřesťanských dob, byla holubice přijímána jako obraz čistoty duše, lásky, čistoty, věrnosti, míru, posla (zde přichází na mysl „holubí pošta“, existující nejpozději v období starověku). Klasický východ), oběť a spása.
Ve Starém zákoně je holubice uctívána jako čistý pták, vhodný k obětování v jeruzalémském chrámu (viz např. Numeri 6, 10-11 nebo Lv 14, 30). Není proto náhodou, že řada ikon Prezentace zobrazuje spravedlivého Josefa se dvěma obětními holubicemi. A na velmi vzácné ikoně Matky Boží z Trombodenu jsou na ruce Nejsvětější Bohorodice vyobrazeny jedna nebo dvě holubice, které jsou rovněž určeny jako oběť, což je ozvěnou Nového zákona (Lk 2). Na ikoně Koněvskaja (Golubitskaja) drží samotné Jezulátko holubice.
Spravedlivý Josef a Panna Maria jednali v souladu se starozákonním zákonem: „Na konci dnů očišťování pro syna nebo dceru musí přinést ročního beránka k zápalné oběti a mladou holubici nebo želvu. holubice k oběti za hřích ke vchodu do stánku setkávání knězi; přinese to před Hospodina a očistí ji, a bude čistá od toku své krve. Toto je zákon týkající se toho, kdo porodí dítě mužského nebo ženského pohlaví. Pokud nemůže přinést beránka, ať si vezme dvě hrdličky nebo dvě holubice, jednu k zápalné oběti a druhou k oběti za hřích, a kněz ji očistí a bude čistá“ (Lev 12:6-8).
Mimochodem, z toho se dozvídáme, že spravedlivý Josef a Panna Maria byli velmi chudí a neměli příležitost přinést další oběť.
Holubice jako symbol spásy se objevuje i ve Starém zákoně. Svědčí o konci potopy a o záchraně spravedlivého Noema a jeho rodiny (Gn 8-12).
Průnik Starého a Nového zákona můžeme vidět na některých ikonách Velké mučednice Ireny Makedonské (XNUMX. století našeho letopočtu). Často zobrazuje holubici s olejovou ratolestí. Vraťme se k jejímu životu: „Byla dcerou pohana Licinia, vládce regionu Mygdonia, Makedonie. Před svatým křtem nesla jméno Penelope. . Když Penelope vyrostla, její rodiče začali přemýšlet o jejím sňatku. V tomto období jejího života ji Pán osvítil zázračným způsobem: do jejího okna vlétli tři ptáci jeden za druhým – holubice s olivovou ratolestí, orel s věncem a havran s hadem. Pénelopin učitel Apelianus jí vysvětlil význam tohoto znamení: holubice, znamenající ctnosti panny – pokoru, mírnost a cudnost, přinesla olivovou ratolest – milost Boží přijatou ve křtu; orel – znamení výše ducha dosaženého myšlenkou na Boha – přinesl věnec za vítězství nad neviditelným nepřítelem jako odměnu od Pána; Havran přinesl hada na znamení, že proti ní ďábel zvedne zbraně a způsobí smutek, smutek a pronásledování. Na konci rozhovoru Apelian řekl, že ji Pán chce zasnoubit sám se sebou a že Penelope snese mnoho utrpení pro svého Nebeského ženicha. Poté se Penelope zřekla manželství, přijala křest z rukou apoštola Timotea, učedníka svatého apoštola Pavla, a dostala jméno Irina. Zde vidíme přímý odkaz jak na spravedlivého Noema, tak na svátek Zjevení Páně.
V ruské hagiografické literatuře je známá zápletka, která se odráží v ikonografii. Toto je „Zázrak ptáků“ od svatého Sergia z Radoněže: „Jednoho dne, pozdě večer, když stál ve své cele jako obvykle v modlitbě, uslyšel hlas: „Sergius!“ Mnich se pomodlil a otevřel okno své cely. Z oblohy se valí úžasné světlo a v něm Sergius vidí mnoho krásných ptáků, které předtím neznal. Stejný hlas říká:
– Sergiusi, modlíš se za své duchovní děti: Pán přijal tvou modlitbu. Rozhlédněte se kolem – vidíte, jaké množství mnichů jste pod svým vedením shromáždili ve jménu Životodárné Trojice.
A ptáci létají ve světle a zpívají neobvykle sladce.
“Tak se bude stádo tvých učedníků rozrůstat a po tobě nebudou vzácní.”
Není přesně známo, co to bylo za ptáky – symboly učedníků, ale malíři ikon je obvykle malují jako holubice. A opět, abychom pochopili symboliku, je třeba se obrátit do Starého zákona – do knih proroků Jeremiáše a Ozeáše.
Hlavním ruským klášterem, vytvořeným dílem sv. Sergia z Radoneže, je klášter Nejsvětější Trojice. A zde se vracíme ke Zjevení Páně.
Symbolické znázornění Ducha svatého v podobě holubice najdeme na ikonách Nejsvětější Trojice, jako je „Vlast“ a „Trůn“. Kromě toho je na ikoně „Ukřižování Páně“ také symbolický obraz Ducha svatého jako holubice.
Nelze ignorovat ikonu Letnic. V knize „Skutky apoštolů“: „Když přišel den letnic (apoštolové), byli všichni svorně pohromadě. A najednou se z nebe ozval zvuk jako ze ženoucího se silného větru a naplnil celý dům, kde seděli. A ukázaly se jim rozštěpené jazyky jako ohnivé a jeden spočinul na každém z nich. A všichni byli naplněni Duchem svatým a začali mluvit jinými jazyky, jak jim Duch dával promlouvat“ (Skutky 2:1-4). Tato událost se na ikonách zobrazuje odlišně. Navíc existují ikony, kde je Duch svatý opět zobrazen jako holubice, někdy jako ohnivá holubice.
Symbolický obraz Ducha svatého v masce holubice se opakovaně nachází na ikonách Zvěstování P. Marie.
Proč si Pán vybral holubici, aby odhalil hluboké významy, protože koneckonců existuje více majestátních ptáků? Ano, ze stejného důvodu, proč byl chléb a víno voláno k eucharistii. Bůh nepotřebuje okázalost a domýšlivost. Bůh nám dává ty nejjednodušší, nejdůležitější věci a volá nás k věčnému životu.
Když se podíváte na symboliku křesťanství, jasněji chápete Spasitelova slova: „. buďte moudří jako hadi a prostí jako holubice“ (Matouš 10-16).
Symbol Ducha svatého je na křesťanských ikonách často zobrazován v podobě holubice, což je invaze do křesťanské tradice již od starověku.
Přítomnost holubice na ikonách naznačuje sestoupení Božského Ducha na zem, ke kterému došlo v podobě holubice, jak je popsáno v Bibli. Holubice je symbolem míru, lásky a jemnosti, což je jeden z projevů Nekonečné Lásky, Nekonečné Milosti, Ducha Svatého.
Existují však i jiné zdroje, které poukazují na jiný symbol Ducha svatého, např. východní církve, které používají erb Návratu Ducha svatého, kde symbolem Ducha svatého je kříž obklopený aura světla nebo ohně.
Otázka o symbolu Ducha svatého na ikonách tedy nemá jednoznačnou odpověď a závisí na konkrétní tradici a přesvědčení umělce, který ikonu vytvořil.
Historie symboliky Ducha svatého
Holubice jako symbol Ducha svatého
Nejznámějším obrazem Ducha svatého na ikonách je holubice. Tento symbol pochází z biblických počátků, kdy při křtu Ježíše Krista na něj sestoupil Duch svatý v podobě holubice. V křesťanské tradici symbolizuje holubice mír, čistotu a naději.
První zmínku o holubici jako symbolu Ducha svatého najdeme v Matoušově evangeliu. Během středověku se holubice stala běžnějším obrazem ikony Ducha svatého.
Další symboly Ducha svatého na ikonách
Kromě holubice mohou ikony zobrazovat také další symbol Ducha svatého – ohnivé jazyky, které se pohybují kolem hlavy světce nebo celého souboru tváří.
Také na ikonách může být Duch svatý zobrazen jako neviditelný, ale všeprostupující, spolu s obrazem například Matky Boží – Hodegetrie. V tomto případě je Duch svatý symbolizován v rámci obecné stálosti a absolutna v Bohu.
Změna symbolu z holubice na blesk
Ve XNUMX. století se na ikonách začal objevovat nový symbol Ducha svatého – blesk. Tento symbol připomíná popisy z Bible, které říkají, že Duch svatý sestoupil na apoštoly v podobě silného větru a ohnivých jazyků.
Obrázky s bleskem na ikonách najdeme častěji v západní církvi, ale podobné ikony najdeme i v ortodoxní křesťanské tradici.
Analýza obrazů Ducha svatého na ikonách
Symbol Ducha svatého
Na ikonách je Duch svatý vyobrazen jako holubice, což je jeden z nejčastějších symbolů. Holubice je po křtu Ježíše Krista symbolem míru, lásky a Pána.
Kromě toho může být Duch svatý zobrazen jako oheň nebo ohnivé jazyky, což symbolizuje přítomnost Ducha o prvních Letnicích, po ukřižování a zmrtvýchvstání Ježíše Krista.
Zobrazení Ducha v kontextu Bible
Od letnic, kde se Duch svatý zpočátku zjevoval v podobě ohně, se obraz Ducha stal častým jevem. Na mnoha místech v Bibli, která hovoří o Duchu svatém, jsou však obrazy abstraktní.
Například, když byl Ježíš pokřtěn, sestoupil na něj Duch svatý, ale nebyl tam žádný fyzický symbol. Proto je použití holubice nebo ohně alegorickým obrazem, který pomáhá lidem vnímat posvátného Ducha v pojmech, které mohou pochopit a vizualizovat.
Význam obrazu Ducha na ikonách
Pro křesťany má zobrazení Ducha na ikonách hluboký duchovní význam. Na ikonách Duch, zobrazený jako holubice, symbolizuje přítomnost Pána a pomoc v duchovním rozvoji.
A přestože je obraz Ducha svatého pouze symbolický, pomáhá křesťanům lépe chápat a vnímat Ducha svatého, který hraje důležitou roli v duchovním životě každého z nás.
O sporech v křesťanství a vědeckém výzkumu
Holubice jako symbol Ducha svatého
V křesťanství je holubice známá jako jeden z nejběžnějších symbolů Ducha svatého. Holubice byla často zobrazována na obrazech, liturgických předmětech, ikonách a dalších náboženských dílech jako symbol přítomnosti Ducha svatého v životě věřících.
Existuje však vědecký důkaz, že holubice může být skutečným symbolem Ducha svatého? Některé studie tvrdí, že použití holubice jako symbolu Ducha svatého bylo vyvinuto až ve středověku. Jiní vědci požadují další důkazy, které by potvrdily skutečný původ tohoto symbolu.
Zobrazení Ducha svatého na ikonách
Zobrazení Ducha svatého na ikonách je zvláštním prorockým znamením, které vyjadřuje obraz zaslíbeného vylití ve dnech Nového zákona. Na ikonách však není Duch svatý vždy reprezentován holubicí. K symbolizaci Ducha svatého lze použít i jiné předměty, jako je oheň, paprsky světla, dech, voda atd.
V konečném důsledku zůstává použití holubice jako symbolu Ducha svatého čistě doktrinální a každý si svobodně volí svůj vlastní výklad a význam tohoto symbolu. Ale bez ohledu na to, jak si tento symbol vykládáme, Duch svatý je zásadním prvkem křesťanské víry.
Podle knihy pravidel islámu
Ve skutečnosti je v Bibli několik míst, kde je Duch svatý popsán jako holubice. Například v Matoušově evangeliu (3:16) na Ježíše při křtu sestoupil Duch Boží jako holubice. Holubice je také často spojována s mírem a blahobytem, což symbolizuje Ducha svatého.
Zobrazování Ducha svatého jako holubice je tradice, která vznikla v raně křesťanské ikonografii. Jiné obrázky nebyly použity, protože nesou určitý symbolický význam. Úkolem malíře ikon navíc není tvoření nových symbolů, ale předávání tradičních duchovních myšlenek a pravoslavných zkušeností.
Ne, v pravoslaví existují další symboly Ducha svatého, které se používají v tradiční ikonografii. Například Maslenitsa je orel, symbolizující duchovní sílu, výšku a vznešenost. Často se také používají lampy a krby, ve kterých hoří oheň – symbol duchovního světla a zdroj všech duchovních darů.
Obraz Ducha svatého v podobě holubice vznikl v prvních stoletích křesťanství. Tento obrázek je spojen se symbolem, který se objevil ve starověkých kulturách – symbolem duchovního kouření. Bylo běžné dotýkat se prsty vysokých keřů, které byly symbolem pozemských iluzí, a z křoví vylétala holubice symbolizující osvobození a povznesení v duchovním životě.
Pentagram na ikonách Ducha svatého představuje symbol víry, spásy, znovuzrození a jednoty s vesmírem. Pět konců pentagramu odpovídá pětiřadé melodice používané v křesťanském zpěvu. Tento symbol je podrobněji rozebrán metafyzicky, je dešifrován význam pěti prvků reflektovaných v symbolu.
Ano, v ikonografii jiných kultur jsou i symboly Ducha svatého. Například v ikonografii čínského buddhismu má obraz Ducha svatého podobu draka, který symbolizuje moc a duchovní sílu. V hinduismu – obraz lotosu, který symbolizuje narození z bažiny a světlušku na lotosu. Takové obrazy byly používány k předávání různých duchovních myšlenek a pravoslavných zkušeností.
Holub je velmi symbolický pták. V první řadě symbolizuje mír, takže se vzhledu tohoto ptáčka není třeba bát. Vzhled jakéhokoli opeřeného přítele na vaší cestě je významný. Tak například, nebo může mluvit o různých změnách v životě.
Význam ikony Seslání Ducha svatého na apoštoly a význam Letnic
První léta křesťanství dala věřícím svátek Nejsvětější Trojice. Druhý název svátku je Letnice. Ikona, která oznamuje, že duch sestoupil k apoštolům, je potvrzením a připomínkou této události. Hlavní myšlenkou obrazu jsou starozákonní a novozákonní proroctví o očistném křtu za účasti Ducha svatého.
Tento okamžik je podrobně popsán ve druhé kapitole knihy „Skutky apoštolů“. Vypráví o tom, jak se apoštolové ve jménu Kristova příkazu denně scházeli na hoře Sion a očekávali zaslíbené sestoupení Ducha svatého. Panna Maria tuto událost očekávala s nimi. Symbol Ducha svatého na ikonách je holubice, ano nebo ne.
A za sebe řeknu, že jsem ještě před loňským rokem moc nerozuměl těm, kteří říkali, že lidstvo nestvořilo nic krásnějšího, než je vladimírská Matka Boží.
Video tetování Dove
Tetování není jen ozdobou našeho těla, je to skrytý jazyk pár lidí, naplněný symbolikou. Při tetování chce člověk nejčastěji zprostředkovat část sebe sama ostatním.
Lidé se tak při pohledu na člověka s tetováním mohou dozvědět mnoho o jeho charakteru a dokonce v něm vidět podobně smýšlejícího člověka. V dnešní době mnoho lidí nepřemýšlí o významu, ale jednoduše maluje krásný obraz.
Symbolika v návrhu kostela
V katedrálách, chrámech a kostelech můžete často vidět širokou škálu znaků a symbolů, které mají také významný význam pro věřící. Podívejte se na náš nedávný článek o rozdílech mezi chrámovými budovami. Tyto zahrnují:
- Obrázek mísy, která změnila běh dějin. Stalo se tak v době, kdy duchovní Jan Hus naléval farníkům víno ze svého poháru, ale to bylo zakázáno, o cenný nápoj se mohli dělit pouze duchovní. Poté, co porušil pravidla římské církve, zemřel v agónii;
- Trojúhelník – ztotožňován s Nejsvětější Trojicí, podobný obraz lze vidět na ikonách s Otcem, Synem a Duchem svatým;
- Holub symbolizuje pravoslaví – právě tento pták přinesl dobrou zprávu, kterou symbolizovala olivová ratolest v zobáku. Holubice je posel, který informoval Noeho o ustupující vodě, symbol míru a prosperity;
- Orel označuje nanebevzatou duši hledající Pána;
- Seraphim – andělé blízko Pána, vyobrazení s meči v rukou a šesti křídly;
- Hvězda s osmi body – symbol narození Syna Božího;
- anděl – to je další podstata reinkarnovaného Ježíše;
- Chléb – odkaz na podobenství, kdy se více než pět tisíc lidí dokázalo nasytit pouhými pěti bochníky chleba;
- Vinná réva – symbol svátosti přijímání v kostele;
- Všechno vidící oko – znamení opatrnosti, obrovské znalosti a vhledu k Nejsvětější Trojici; – trnitý keř, který nehoří v plamenech, symbolizující Matku Boží, které se dotkl Duch svatý;
- Hvězda s devíti body – dary od Ducha svatého.
No, nezapomeňte na nejběžnější symbol používaný v designu ikon a kostelů – to je svatozář, která mluví o nebeské podstatě Ježíše Krista, Matky Boží a dalších svatých uctívaných pravoslavnými lidmi po celém světě .
Trinity Day tradičně připadá na jarní měsíce. Rusové slaví nejvýznamnější svátek Nejsvětější Trojice v souladu s dávnými tradicemi a zvyky. Zdobení chrámu nebo kostela čerstvými věnci, březovými větvemi a trávou je považováno za povinné.
Ortodoxní ikona – její jazyk a symbolika
Chápu, že krátký článek na blogu nemůže odrážet veškerou složitost světa pravoslavné ikony – ale dlouho jsem se chtěl dozvědět více o tom, proč pravoslavné ikony vypadají tak, jak vypadají. Zde sdílím to, co jsem se sám naučil.
V encyklopedickém slovníku „Křesťanství“ čteme následující: „Ikony (z řeckého obraz, obraz), v křesťanské církvi název obrazových obrazů Ježíše Krista, Matky Boží a svatých, které mají posvátný charakter a slouží jako předměty náboženské oslavy jako obrazy, které povznášejí myšlenky a pocity těch, kdo se modlí k tomu, co je zobrazeno“
Jak začíná práce na ikoně? Samozřejmě s půstem a modlitbou. Malíři ikon žádali „let do výšin a smělost vidět nepřístupné světlo pokladů slávy Moudrosti Boží“. V roce 1554 na koncilu Stoglavy bylo malíři ikon připomenuto, aby byl pokorný, pokorný, aby žil zbožným životem a nepopisoval Božství odhady, a dodal: „ne každý může být malířem ikon“.
Ikony nejsou podepsané. Ikonopisec je nevytváří pro osobní slávu, ale pro slávu Boží. Jména jako Alypij (XNUMX. století), Andrej Rublev (XNUMX. století), Simon Ušakov (XNUMX. století) a mnoho dalších se k nám dostalo prostřednictvím kronik, archivů a paterikonů.
Ale nejen detaily mají svou symboliku, ale také barevnost, prostorovou strukturu a techniku psaní. Počátky jazyka ikon sahají do Byzance a malíři ikon tyto tradice pečlivě uchovávají dodnes.
Zaujímá zvláštní místo Zlatá barva. Symbol božského světla, barva svatosti, království nebeské. Svatozáře a některá roucha svatých jsou psána zlatem. Intenzivní žlutá významově také podobné zlatu. A tady bledě žlutá v ikonomalbě je symbolem lakomosti. Bledě žlutá je barva Jidáše Iškariotského.
Karmínová nebo fialová – je od pradávna královskou barvou. V ruské ikonopisecké malbě byly róby svatých králů a princů tradičně malovány fialovou barvou. Fialové pozadí je někdy vybráno k zobrazení Krista Pantokratora.
červená barvat je barvou mučedníků, barvou Kristovy oběti, krve prolité za víru.
Modrá barva – barva nebe, jiný svět, cudnost a duchovní čistota. Roucha Panny Marie jsou obvykle natřena modrou barvou. Modrá barva symbolizuje tajemství, zjevení, moudrost a božskou nepochopitelnost. Modrá je často barvou apoštolských rouch.
Zelený, barva jara, znamená vítězství života nad smrtí a věčný život. Symbolizuje Krista jako dárce života a kříž jako strom života a často se používá v betlémech.
Hnědý barva připomíná křehkost konečné lidské přirozenosti a černá používá se jako symbol zla a smrti.
Existují barvy, které se v malbě ikon zásadně nepoužívají. Jeden z nich – šedá. V řeči symbolů tato barva představuje směs dobra a zla, z čehož pramení nejednoznačnost, nejasnost a prázdnota – pojmy nepřijatelné v pravoslavné ikonomalbě.
Nyní pojďme mluvit o nejneobvyklejší věci pro světského člověka, který není obeznámen s principy malby ikon. O obrácená perspektiva.
Zhruba řečeno, umělec maluje podle principu „zastav se, moment, jsi krásná“, zatímco malíř ikon zobrazuje věčnost. Nadčasovost určuje také statický charakter postav vyobrazených na ikoně. Jsou mimo marnost, mimo pohyb. Statika postav ale zároveň není smrtelná. Světlo ikony dává postavám vnitřní pohyb a vnitřní život.
Bohatství symbolického jazyka ikony je obrovské, ale není samoúčelné. Ikonou bylo evangelium pro negramotné, lidé je „četli“ a pochopili význam a složitost víry.
Jáhen Andrej Kuraev v jedné ze svých přednášek řekl, že v období sovětské moci většina lidí přišla k víře, přišla do kostela, nikoli díky misionářskému kázání, které, jak sám chápete, bylo zakázáno. A to díky ikoně Andrei Rublev „Trinity“. Při pohledu na ni si lidé uvědomili, že „Bůh existuje“, a navzdory pronásledování a nebezpečí chodili do kostela.
A za sebe řeknu, že jsem ještě před loňským rokem moc nerozuměl těm, kteří říkali, že lidstvo nestvořilo nic krásnějšího, než je vladimírská Matka Boží.
Nyní tento úhel pohledu zcela sdílím. Žádná vrcholná renesance, žádný realismus – nic se nevyrovná očím Matky Boží, s Její jasnou tváří. To je něco, proti čemu jsou jakákoli slova bezmocná, je to něco, před čím začnete chápat význam slov: “Ticho je tajemství budoucího století.”
