GRANÁTOVÉ JABLKO – plod granátového jablka – je jedním z nejstarších jedlých plodů, které má výrazné blahodárné a léčivé vlastnosti. Strom granátového jablka je příkladem vitality a vytrvalosti, protože je schopen růst i na bezvodé pouštní půdě, což umožnilo rostlině rozšířit se po zemích východu, Asie a Afriky. Granátové jablko, které se objevilo později v západní Evropě – ve Španělsku s pomocí Maurů, dokonce posloužilo jako název celého města – Granada. Ze Španělska bylo granátové jablko distribuováno také do zemí Jižní Ameriky a Austrálie. Od pradávna bylo úžasné ovoce vždy spojováno s pojmy hojnosti, lásky a věčného života. Symbolika granátového jablka je dána jeho jedinečnými vlastnostmi: barva, tvar, vnitřní struktura.
Toto exotické orientální ovoce má bohatou pozitivní symboliku. Granátové jablko je starověkým východním znakem slunce; není bez důvodu, že první slabika jeho jména obsahuje starověké árijské slovo „Ra“ („Slunce“). Barva šťávy z granátového jablka natolik připomíná krev, že Řekové tvrdili, že granátové jablko bylo naplněno krví samotného Dionýsa. Krev je nositelkou životní energie, a proto krvavě červený granát považovali za symbol života.
Struktura tohoto úžasného ovoce je také hluboce symbolická: mnoho zrn ukrytých pod jedinou skořápkou evokovalo asociace s antickými filozofy s Vesmírem, jednotným ve své rozmanitosti. Granátové jablko je navíc symbolem plodnosti a hojnosti, znovuzrození a nesmrtelnosti, znakem sexuality, lásky a manželství.
V mytologii granátové jablko symbolizuje nesmrtelnost. V Jannah, kvetoucí zahradě muslimského ráje, kde rostou „ovoce, palmy a granátová jablka“, slouží jako potěšení pro nesmrtelné spravedlivé. Íránský mýtický hrdina Isfandiar se stal nezranitelným tím, že spolkl obilí fanouška, a Persephone, oběť zachmuřeného Háda, která snědla sedm semínek granátového jablka, dostala příležitost opustit Království mrtvých, jinými slovy, aby byla vzkříšena. Toto nádherné ovoce bylo zároveň druhem manželské smlouvy, podle níž Persefona trávila dvě třetiny roku na zemi se svou matkou a zbývající třetinu se svým nenávistným manželem ve smutném království stínů.
V náboženství starých národů Východu, Řecka a Říma je takové dokonalé ovoce zasvěceno nejuctívanějším bohům. Jako symbol plodnosti a cyklického znovuzrození přírody patří granátové jablko Demeter a Persefone; jako znamení erotické lásky se toto ovoce dostalo ke smyslným kráskám: Astarte, Afroditě a Venuši; jako emblém manželství je v pečujících rukou Héry (Juno).
Ve světových náboženstvích bylo granátové jablko neméně ceněno: muslimové v něm viděli symbol mravní očisty; Buddhisté ji považovali za jedno ze tří požehnaných plodů a křesťané v zrnitém ovoci viděli alegorii na samotný kostel, který zaštiťuje četné věřící. Navíc v křesťanské ikonografii je granátové jablko v pravé ruce Spasitele jedním ze symbolů vzkříšení. Podobný význam má i granátové jablko korunované křížem v ruce sv. Jana z Boha.
Heraldický granát, na rozdíl od přírodního granátu, je vždy malován zlatou barvou. Takzvané „popraskané granátové jablko“ bylo často zobrazováno s 12 červenými semeny – znakem dokonalosti. Právě tento znak je zvěčněn v historickém erbu španělské provincie Granada a ve státním znaku Kolumbie, bývalé španělské kolonie Nová Granada. Co se týče bojového granátu, ten je k vidění pouze v nových erbech. Například v erbu sovětského města Čapajevsk je hořící granát, zobrazený na památku vynikajícího velitele občanské války, symbolem vojenské udatnosti.
V řadě tradic působí granátové jablko jako rajské (zlaté) jablko, ovoce ze stromu poznání, zázračný prostředek (v řadě pohádkových motivů). Ve starověkém Řecku byl považován za obraz smrti, zapomnění, ale také božského jídla, naděje na nesmrtelnost, což je vysvětleno v mýtu o Persefoně, která spolkla zrnko granátového jablka. Také se věřilo, že granátové jablko pochází z Dionýsovy krve. V křesťanství obraz granátového jablka koreluje s darem, který Ježíš Kristus přinesl z nebe (v hinduismu existuje také myšlenka granátového jablka jako znamení Božího požehnání); granátové jablko je jedním ze znaků Panny Marie. V Koreji bylo granátové jablko interpretováno jako jídlo bohů a bylo zasvěceno zesnulým předkům.
V ruštině dostal granát svůj název podle podobnosti svých krvavě červených zrn s drahými kameny – granáty.
V řecké a římské mytologii je to znak Plutovy manželky Proserpiny, která se každé jaro vrací z podsvětí, aby obnovila zemi. V křesťanském umění – symbol nesmrtelnosti a vzkříšení; Semínka granátového jablka, uzavřená v tvrdé skořápce, označují jednotu církve nebo oddanost panovníkovi. Také ve starověkém Řecku symbolizovalo granátové jablko smrt, zapomnění, ale také hojnost, štědrost a naději na nesmrtelnost.
Granátovník, pěstovaný po nějakou dobu v oblastech sousedících se Středozemním mořem a na Středním východě, byl rozšířen Féničany a zakořenil jako zdroj pozoruhodných plodů a léčivých přípravků v teplých podnebích. Četná semínka obklopená šťavnatou dužinou znamenala plodnost a celé jablko z granátového jablka bylo symbolem bohyň, jako byla fénická Astarte (asyrsko-babylonská Ištar), bohyně mystérií Demeter a Persefona (lat. Ceres a Proserpina), Afrodita (lat. Venuše) a Athéna. Podle eleusínského kultovního mýtu Persefona, přestože skončila v podsvětí, neměla zůstat v Hádu, kdyby tam nesnědla semínko granátového jablka. Proto měla možnost strávit jen část času s jinými bohy a na třetinu roku se musela vrátit do Hádu. Matka Attise, milenky „velké matky“ Cybele, otěhotněla při kontaktu s granátovým jablkem. Na hroby hrdinů byly vysazovány granátové jablka (zřejmě proto, aby jim zajistily hojné nástupnictví?). Věřilo se, že tyto stromy obývají zvláštní nymfy – royads. V Římě jablko z granátového jablka v ruce Juno symbolizovalo manželství. Strom granátového jablka, kvetoucí voňavými, ohnivě červenými květy, ztělesňuje lásku a manželství s plodností. Nevěsty nesly věnce z rozkvetlých větví granátového jablka. V křesťanských dobách byla tato symbolika více zduchovněna a obohacena o odkazy na bohatství Boží milosti a nebeské lásky. Červená šťáva z granátového jablka se stala symbolem krve mučedníků a polyspermeus sesbíraný pod jednou slupkou se stal symbolem lidí sjednocených církevní obcí. Jelikož má granátové jablko tvrdou slupku a šťáva uvnitř je sladká, může toto ovoce symbolizovat navenek přísného, ale vnitřně laskavého duchovního pastýře. V barokní symbolice získalo granátové jablko podobu ovoce rozpukaného v plnosti svých semen, což značí touhu po dobročinnosti a milosrdenství, štědrou odměnu za projev soucitné lásky (lat. caritas).
Dostávejte jeden z nejčtenějších článků e-mailem jednou denně. Připojte se k nám na Facebooku a VKontakte.
První umělecká vyobrazení ovoce se objevila před více než 3000 lety v dobách starověkého Egypta, v jehož hrobkách byla objevena zátiší zobrazující jídlo. Egypťané věřili, že ovocné malby poskytnou dostupné jídlo mrtvým v posmrtném životě. Jakou symboliku nese toto nejvybranější ovoce v kultuře a malbě? Jak souvisí granátové jablko s Kristovým utrpením?
Pro umělce období byzantské, gotické, severní a italské renesance bylo ovoce součástí bohatého vizuálního jazyka. V dnešní době se ovoce se svou různou texturou, barvami, vůněmi stalo atraktivním motivem mnoha umělců. Většina plodů na obrazech působí jako doplněk k lidským postavám. Ale i v obrazech, v nichž je středem zájmu ovoce, jsou náznaky hlubších, smyslnějších významů.
Zobrazený druh ovoce je často alegorický. Stejně jako lidský život, i ovoce podléhá zkáze a je pomíjivé, a jako takové mnozí historikové umění považují ovoce za pomíjivost naší existence. Když je ovoce na obrázcích čerstvé a zralé, symbolizuje hojnost, štědrost, plodnost, mládí a vitalitu. Ale shnilé ovoce je připomínkou smrtelnosti, nevyhnutelnosti změn a v některých případech i odrazem hříchu a lidského sobectví.
Symbolika granátového jablka v různých kulturách a náboženstvích
Granátové jablko je možná nejzajímavějším ovocem pro umění. Botanický název granátového jablka Punica granatum dokazuje, že pochází z římského Kartága. Esteticky krásná podoba tohoto lahodného ovoce má různá symbolická znázornění a jeho četná semena z něj činí symbol plodnosti.
Korán zmiňuje granátové jablko třikrát jako atribut pozemského a nebeského ovoce. Představuje dobré skutky vykonané Bohem, a proto se mu také někdy říká „Jablko ráje“.
V judaismu je granátové jablko uctíváno pro krásu stromu a jeho ovoce. Semena symbolizují svatost, plodnost a hojnost. Granátové jablko má podle judaismu 613 semen a odpovídá 613 přikázáním Tóry. Obrazy ovoce se objevují i v židovské architektuře (granátová jablka zdobila sloupy chrámu krále Šalamouna a oděvy židovských králů a kněží). V Solomon’s Song jsou Shulamithiny tváře přirovnány k půlkám granátového jablka. Na Roš ha-šana (židovský Nový rok) jedí Židé toto ovoce jedno semeno po druhém, aby splnili co nejvíce přání.
Podle beduínského zvyku je granátové jablko na svatbách symbolem plodnosti. Když nevěsta vstoupí do domu, ženich otevře toto ovoce – to je přání manželů mít mnoho dětí.
V Číně se granát často objevuje v keramickém umění, symbolizuje plodnost, hojnost, prosperitu, ctnostné potomstvo a požehnání.
V křesťanské symbolice četná semena tohoto ovoce představují církev, jednotu víry a věřících. Granátové jablko se také objevuje na vyobrazeních Marie jako „Matky církve“. Když se tmavě červená skořápka granátového jablka otevře, semena vykrvácí tmavě červenou šťávu, symbol vzácné Kristovy krve. Natrhaná slupka z ovoce symbolizuje velikonoční ráno, důkaz Kristova triumfu nad smrtí. Semena vyrážející z granátového jablka jsou také přirovnávána ke Kristu vyrážejícímu z hrobu.
Staří Řekové považovali granátové jablko za symbol plodnosti a spojovali ho s bohyněmi Demeter, Persefonou, Afroditou a Athénou. Podle řeckých bájí vyrostl strom z granátového jablka z krve nemluvně Baccus poté, co byl „zabit“ a sněden Titány. Protože byl později vzkříšen Rheou, matkou Jupitera, lze granátové jablko považovat za symbol vzkříšení.
Ve středověku se díky podobnosti granátového jablka a císařské koule stal symbolem moci, což je pravděpodobně pozůstatek starých germánských představ. Vrchol plodu ve tvaru koule tvoří heraldickou korunu, znak královské moci.
Symbolika granátového jablka v malbě
Nejznámějším obrazem s granátovým jablkem je „Proserpina“ od Dante Gabriela Rossettiho (1874) – symbol pokušení a pádu z milosti. Mýtus o Proserpine v řecké a římské mytologii obsahuje příběh, že bohyně, která byla vlákána do podsvětí a donucena k sňatku Plutem, byla v pokušení sníst granátové jablko. Osudová chyba ji navždy připraví o svobodu a spojí ji s Plutem v podsvětí (každého půl roku, podle počtu šesti semínek granátového jablka, která sní, může strávit doma, zbývající měsíce – v podsvětí) .
V křesťanském umění drží Ježíšek často v ruce granátové jablko. Například jako ve slavném příkladu Botticelliho (1487).
Na slavném obraze Madonna Magnificat dala Marie svému dítěti granátové jablko, které s překvapením přijalo. Ve druhé verzi drží Dítě v ruce granátové jablko a dívá se přímo na diváka. Dalším důležitým významem granátového jablka je, že když je drženo v Mariině ruce, ovoce představuje cudnost Panny Marie – a zároveň je uznávaným znázorněním Plodnosti. Oba obrazy jsou historiky umění považovány za portréty Lorenza di Medici. děti.
Obzvláště atraktivní je obraz Fra Angelica s názvem „Naše paní z granátového jablka“. Obraz ukazuje Ježíška, který ve své malé ruce drží hrst krvavě červených semínek granátového jablka. Toto gesto znamená jeho ochotu podstoupit Kristovo utrpení a prolít jeho krev za lidstvo.
Albrecht Dürer namaloval dva portréty císaře Maxmiliána I. držícího granátové jablko jako zosobnění císařského žezla. Maxmilián I. si vybral granátové jablko jako svůj znak, aby demonstroval spojení mnoha národů a států pod jeho jedinou autoritou.
Mladší současník a přítel Petera Paula Rubense, vlámský malíř Cornelis de Vos úspěšně pracoval v různých žánrech. Byl uznáván jako vynikající malíř portrétů a vytvořil také majestátní obrazy slavných náboženských a mytologických předmětů. V Cornelisově rodinném portrétu (1630) je v pravé ruce ženy jasně vidět granátové jablko. Jejích devět dětí a úrodná země v pozadí jsou alegorií porodu.
Granátové jablko je tedy nejvybranějším ovocem, pokud jde o jeho atraktivní estetický vzhled (od tvaru po vrchol ovoce), napomáhá fantazijnímu obrazu a také jako atribut prosperity, plodnosti, porodu a zosobnění křesťanského motivy.
