Každá květina v čínské kultuře má zvláštní význam. V čínském stereotypním myšlení některé květiny představují ženský princip jin, například chryzantéma, zatímco jiné představují mužský princip jang, jako například pivoňka.
Text článku:
V Číně je květinová symbolika nedílnou součástí různých aspektů lidského života. Obrázky květin provázejí Číňana doslova všude po celý jeho život – od kolébky až po smrtelnou postel. Prvky květinové symboliky mohou zahrnovat každodenní a sváteční rituály, lidové víry, přísloví a rčení, metaforické výrazy charakterizující určité jevy života, dokonce i jména.
Každá květina v čínské kultuře má zvláštní význam. V čínském stereotypním myšlení některé květiny představují ženský princip jin, například chryzantéma, zatímco jiné představují mužský princip jang, jako například pivoňka.
Azalka ztělesňuje ženskou milost. V některých případech to může být symbol velkých schopností člověka. Někdy je květ azalky spojován s melancholií. Astra je vzorem elegance, šarmu, skromnosti a pokory. V Číně je měsíček nazýván „květinou deseti tisíc let“ a je symbolem dlouhověkosti. Obraz svlačec je spojen s láskou a manželstvím, závislostí. Ale zároveň může sloužit jako symbol úsvitu, k označení něčeho pomíjivého. Kosatec představuje ladnost, eleganci, něhu a krásu v samotě. Kamélie symbolizuje zdraví, sílu těla a sílu ducha. Této květině se také říká „bitevní hrdina“. V Číně je image vlčího máku spojena s důchodem, relaxací, ale zároveň úspěchem. Mák jako zdroj opia je obdařen zcela odlišnými významy, zosobňujícími rozklad a zlo.
Květy vistárie, ztělesňující čistou jinovou energii, jsou spojovány s ženskou krásou. Magnólie je také považována za symbol ženskosti a krásy. Kromě toho zosobňuje rodinné štěstí. V dávných dobách směli magnólie pěstovat pouze císaři a členové císařské rodiny. Orchidej symbolizuje milost a skromnost.
Lily je obdařena zvláštními vlastnostmi. Věří se, že květy lilie pomáhají zapomenout na potíže a rozptýlit smutek. Kromě toho existuje přesvědčení, že lilie přináší syny. Proto se často dává vdaným ženám. Dalším symbolickým významem lilie je jednota a přátelství.
Narcis v Číně symbolizuje zamilovaný pár a šťastné manželství. Obraz mísy s narcisy znamená přání neutuchajícího života, lásky, štěstí a míru. Tato květina je také symbolem nového roku. Kvetení narcisu na Silvestra je v Číně považováno za dobré znamení, které zajišťuje štěstí v nadcházejícím roce. Proto je v Číně běžným zvykem pěstovat narcisy před Novým rokem. Číňané přinášejí do domu naklíčené cibulky narcisů s předstihem, vysazují je do krásných plochých váz s vodou a snaží se, aby květiny vykvetly právě včas na svátek.
V Číně jsou květy broskvoní vysoce ceněny jako symbol manželství. Věří se, že mají moc vrhat na muže kouzlo lásky. Taoistická kouzla lásky zahrnovala použití broskvových květů a okvětních lístků. Umístění obrazu v domě s broskvovými květy podporuje manželství. Broskvoně také symbolizují nástup jara, právě v tuto dobu na jejich větvích kvetou květiny.
Růže, královna květin v západním světě, nabývá v Číně jiného významu. Obraz růže je spojen s mládím, ale není symbolem lásky. Čínská růže je vůně, sladkost v opuštěnosti, prosperita. Žlutá čajová růže má zvláštní význam. Symbolizuje vítězství. A právě tato růže je znakem Pekingu, hlavního města Číny.[1]
Mezi mnoha květinami Číňané vyzdvihují deset oblíbených. Každá z deseti barev má svou vlastní definici. Pokud je seřadíte podle oblíbenosti, získáte následující seznam:
- švestkový květ – „nebojí se mrazu, odolává sněhu“,
- pivoňka – „první krása v zemi, s nebeskou vůní“,
- chryzantéma – „mající tisíc odrůd“
- orchidej – „s nejlepší vůní na světě“,
- čajová růže – „císařovna mezi květinami“,
- azalka – „Xi Shi mezi květinami“ (Xi Shi je jednou ze čtyř velkých krás starověké Číny; předpokládá se, že žil na konci období Chuntsu, nazývaného také období jara a podzimu, které trvalo od roku 722 př. do roku 481 př. n. l.),
- kamélie – “velkolepé a luxusní”
- lotos – „roste z bahna, ale zůstává čistý“
- skořice – „aroma, které se šíří 10 li“,
10. narcis – “nebeská bytost, která přišla s jarní potopou.”
Je zajímavé, že v čínské kultuře se jim mimo jiné říká „čtyři přátelé květin“. Jsou to vlaštovka, žluva, včela a motýl.[2]
Obyvatelé Číny měli vždy zvláštní vztah k divoké švestce meihua kvetoucí mezi sněhem. Dokládají to básně, obrázky těchto květin v mnoha uměleckých dílech a jména daná dívkám na počest květiny. Číňané říkají: “Švestkový květ je chladná krása za mrazivého rána.” „Tisíce červených a desetitisíce fialových květů jsou krásou horší než květ švestky. Nejen proto, že kvete brzy, ale také proto, že má mimořádnou bělost a nejjemnější aroma.“ Tato čistota květin, vyznačující se jejich diskrétní krásou, je spojena s takovými lidskými vlastnostmi, jako je čistota myšlenek a skromnost v přítomnosti vnitřních ušlechtilých charakterových rysů.
V Číně švestka kvete v zimě, v prvním měsíci lunárního kalendáře, kdy je všude kolem ještě sníh, na konci ledna – února. Meihua tedy ztělesňuje takové lidské vlastnosti, jako je síla a nepružnost, překonávání sebe sama. Švestka najde sílu kvést, když jsou všechny ostatní rostliny ponořeny do hlubokého zimního spánku. Květiny meihua také představují zosobnění vytrvalosti a lidské hrdosti – v těch nejkrutějších mrazech se na stromech uchovávají živé šťávy. Zřejmě tento výklad vedl k tomu, že jeden z nejstarších druhů bojových umění v Číně byl pojmenován po divoké švestce – meihuaquan, „pěst meihua“.
Divoká švestka je také symbolem poustevny. Kvete uprostřed zimy a odsuzuje se k osamělosti. Žádná jiná rostlina není schopna produkovat barvu v tak drsných podmínkách.
Květiny na švestce se objevují, když ještě nejsou žádné listy, kvetou na větvích, které vypadají bez života, ztělesňují triumf života a také ztělesňují dlouhověkost.[3]
Meihua je symbolem zimy a zároveň ztělesňuje předzvěst jara, jeho nevyhnutelný příchod. Planá švestka je symbolem ustupující zimy a zároveň emblémem předjaří, proto jsou švestkové květy spojeny se změnami životních situací k lepšímu a příchodem radostných dnů.
V čínské kultuře je meihua považována za jednu z pěti ušlechtilých rostlin a pět okvětních lístků švestkového květu symbolizuje pět božstev štěstí a zosobňuje pět základů štěstí: prosperitu, vznešenost, dlouhověkost, štěstí, duchovní čistotu.
Nejvíc ze všeho však květy divoké švestky, objevující se na větvi ještě dříve, než strom pokryje listy, symbolizují dobu mládí, jemnou krásu mladé dívky.
Prostitutky v Číně využily skutečnosti, že květ meihua je spojován s křehkou, čistou krásou, a často si vybírají své jméno švestkové květy. Kvetoucí švestka proto nabývá dalšího významu, přesně opačného, než je výše uvedený – může symbolizovat atraktivní, přístupnou ženu. Poblíž postele v nevěstincích ve staré Číně byly závěsy s vyšívanými obrázky květů meihua. Nemoc syfilis, která se v takových zařízeních mohla nakazit, byla poeticky nazývána „švestkový jed“ nebo „nemoc topolů a švestek“. [4]
Další oblíbenou květinou v Číně je pivoňka. Pivoňka je široce známá po celém světě, ale nikde na světě se netěší takové lásce, jakou se uděluje v Říši středu. Pivoňka je uctívána nade všemi ostatními květinami, považována za symbol země. Pěstuje se zde již více než jeden a půl tisíce let. V roce 1903 pivoňka byl prohlášen za národní květ Z porcelánu.
V Číně je pivoňka nazývána králem květin. V dávných dobách se pěstoval výhradně v císařských zahradách a v domácnostech bohatých úředníků. Obyčejní lidé měli zakázáno zdobit své zahrady keři pivoněk. Král květin je symbolem aristokracie a vysokého postavení. Pivoňka představuje slávu, důstojnost, vznešenost a čest. Jeho jasné dvojité květy evokují myšlenky na bohatství a luxus. V dávných dobách si úředníci a šlechtici, aby si mohli vychutnat krásu květů pivoňky, oblékli formální oděv a odešli do parku, kde se konala zvláštní ceremonie.
V císařských zahradách měl právo zalévat pivoňky jen velmi pohledný, štíhlý mnich (cudný člověk) s bledou tváří (Číňané považují tmavé tváře za ošklivé a bledé obdivují). A krásná dívka ve speciálních šatech se starala o květinu a myla její listy.
Dnes je šlechtění pivoněk považováno za zbožnou činnost a je dostupné každému. Pracovitý zahradník je chráněn bohy. V Číně často najdete celé zahrady osázené pouze pivoňkami nejrůznějších druhů a odrůd.
Starobylé město Luoyang, „hlavní město devíti dynastií“, je známé především pivoňkami. Pivoňky Luoyang jsou považovány za nejkrásnější na světě. Dnes zde roste přes sedm set druhů pivoněk. Od roku 1982 je pivoňka znakem Luoyangu. Zároveň se zde poprvé konal Pivoňkový festival, který se později stal každoroční akcí. Festival se koná deset dní, od 15. do 25. dubna. Město je plné pivoněk, konají se zde galakoncerty, výstavy pivoněk, malby, kaligrafie, lucerny, semináře o pěstování pivoněk, obchodní jednání, slavnostní rauty a kulinářské výstavy.
V dávných dobách i nyní se žádná oslava v Luoyang neobejde bez pivoněk, ať už jde o svatbu, pohřeb, narození dítěte, narozeniny nebo prostě stěhování do nového bytu. Již řadu let se v rámci Pivoňkového festivalu konají slavnostní svatby pod heslem „Pivoňka je svědkem štěstí“. Na svatbu je obvyklé dávat nejen květy pivoňky, ale i jiné předměty s jejím obrazem. Je zvykem zdobit auto, byt, restauraci, kde se koná oslava, papírovými aplikacemi s vyobrazením pivoňky, která je považována za přání štěstí, prosperity a zdraví.[5]
Zde je třeba poznamenat, že nejen v Luoyangu, ale po celé Číně existuje zvyk, kdy ženich při návrhu nevěstě daruje pivoňku. Přijetím daru dívka souhlasí se svatbou. Číňané věří, že pivoňky přinášejí štěstí do domova, zvyšují bohatství a uchovávají lásku. Pivoňka navíc může představovat vítězství nad despotickými silami: na začátku dubna v Číně, kdy ještě nekvete jediná rostlina a vše kolem je šedé a bez života, příroda náhle exploduje s rozkvětem těch nejvelkolepějších pivoněk. Proto je pivoňka také považována za symbol jara.
Ve Feng Shui je pivoňka nejdůležitější květinou. Předpokládá se, že během kvetení pivoňka přitahuje prosperitu, takže se ji lidé snaží pěstovat v blízkosti domu. Uvnitř domu můžete umístit kytice pivoněk, stejně jako jejich obrazy, umístit je na jihovýchod. Nejmohutnější jsou stromové pivoňky, zejména odrůdy s nedotčenými bílými květy a vínově krémovou skvrnou na bázi.
Chryzantéma je také velmi populární v Číně. Na konci podzimu, kdy okvětní lístky téměř všech květin již opadly, ona sama kvete nádherně, nebojí se chladu.
Kultura chryzantém má tisíciletou historii. V Číně se zahradní formy této květiny začaly pěstovat již v letech 551-487. před naším letopočtem E. Archeologové našli první vyobrazení chryzantém na čínském porcelánu vyrobeném před 2500 lety.[6]
V Číně byly vyšlechtěny asi tři tisíce nejneobvyklejších odrůd chryzantém. Názvy těchto odrůd jasně demonstrují respekt a úctu, se kterou Číňané zacházejí se starověkou květinou – „Tanec zlatého větru“, „Temný plamen“, „Oheň pod přikrývkou zlatých nití“, „drápy bílého draka“ . Chryzantéma si díky své rozmanitosti a nezvykle pozdnímu kvetení získala v Číně všeobecné uznání.[7]
Skutečnost, že chryzantéma v nádherné izolaci rozkvétá svými jasnými květy, když zbytek zahrady již zemřel v očekávání zimy, dala vzniknout mnoha symbolickým významům jejího obrazu v čínské kultuře.[8]
Chryzantéma je především symbolem podzimu. Její měsíc je říjen. Obraz květiny je spojen se sklizní a hojností, s bohatstvím. Jako ztělesnění taoistické dokonalosti zosobňuje chryzantéma podzimní klid a chladnou vznešenost. Odolná podzimní květina, která odolává chladu a kvete i v zimě, je symbolem dlouhověkosti. Chryzantéma pokrytá mrazem ztělesňuje veselost a duševní pohodu ve stáří.
Chryzantéma může být také symbolem učení. Jeho dalším smyslem je radost, bezstarostný život. V Číně se rozšířil zvyk dávat si o svátcích žluté chryzantémy – zosobnění bezmračného štěstí. Ve staré Číně si ženy rády zdobily vlasy květy chryzantém, protože chryzantéma mimo jiné slouží jako symbol věrnosti.
V Číně je svátek zasvěcený podzimní květině. Slaví se devátého dne devátého měsíce podle lunárního kalendáře. Tento svátek je zároveň svátkem seniorů.
Neméně milovaná orchidej v Číně je považována za symbol dětství, něhy a skromnosti. Orchidej je navíc znakem ušlechtilého vědce. Ve staré Číně byla květina vysoce ceněna učenými muži. Aby ukázali vytříbenost svého vkusu, šlechtici, vědci a vůdci jej rádi umisťovali do svých pracoven a ložnic. Dát orchideji nebo věci její podobu znamená přát si narození „učených synů“.[9]
Lotos je nejen jednou z nejkrásnějších a nejtajemnějších květin, ale také nejstarší. V létě, v období květu, se lotos nachází téměř v každém parku hlavního města Nebeské říše a je považován za symbol léta a srpna. Lotosový festival se každoročně koná v Číně. Koná se od 1. července do 25. srpna – tedy dnů, kdy kvete lotos – v pekingském parku Beihai, který se nachází nedaleko západní brány císařského paláce Gugong. Polovinu plochy parku zabírá jezero Lianhua, „Lotosové jezero“.
V Číně je lotos uctíván jako posvátná rostlina. Kadidlo bylo páleno lotosovému duchu, aby zahnalo zlé síly. Lotos je považován za jeden ze symbolů úspěšné předpovědi. Lotos představuje minulost, přítomnost a budoucnost, protože každá rostlina má poupata, květy a semena zároveň. Můžete také vysledovat spojení mezi lotosem a kruhem jako symbolem viditelného světa.
Ve Feng Shui se lotosové květy nebo jejich obrázky používají k vytvoření útulné, klidné atmosféry v domácnosti a k probuzení duchovního vědomí.[10]
V čínském buddhismu je lotos hlavní květinou, která symbolizuje učení Buddhy. Plný rozkvět lotosu, když se v něm opakuje tvar kola, zosobňuje Kruh existence. Lotosu, jako jednomu z osmi dobrých znamení v čínském buddhismu, jsou připisovány významy jako poctivost, pevnost, odhodlání, prosperita a dokonce i rodinná harmonie. Struktura lotosu odráží interakci mužského a ženského principu, proto je spojena s plodností a zrozením nového života. Je zajímavé, že v čínštině je výraz „lotosová semena“ homonymem pro výraz „narození chlapců v řadě“.
Mezitím je obraz lotosu jedinečným symbolem ztělesňujícím plodnost i čistotu – květina kvetoucí jemnými světlými okvětními lístky nad špínou smrtelného světa. Vědomí lotosu jako symbolu panenské čistoty přitom Číňanům nezabránilo v tom, aby kurtizány nazývali „zlatými lotosy“.[11]
„Ohnutý lotos“ se ve starověké Číně nazývaly nohy vznešených čínských žen znetvořených okovy. Měly zajistit ladnou chůzi a vzdušnost v tanci.
Obecně je květinová symbolika velmi často spojována s pojmem ženské krásy. V Číně mohou o dívce říci: „vypadá jako květina“, „je ztělesněním květiny“, „v minulém životě byla květinou“.
Ve staré Číně se panenské dívce říkalo „žlutá květina“, chodící dívce se říkalo „kouřová květina“, život takových v nevěstinci se rozplýval jako kouř. Prostitutkám nejvyššího řádu se v závislosti na jejich ceně a stupni kouzla říkalo „květinové prkno“ a „květinový člun“, což naznačovalo, že patří k nevěstincům ve střední Číně. Tam byly za starých časů vysoce postavené dívky nasazeny na loď, která se houpala na vodě, a zpívaly, hrály a přijímaly hosty.
Zajímavé množství výrazů bylo použito pro naznačení mužského zvyku navštěvovat nevěstince: obdivuje v noci měsíc, hraje si, hraje si s květinami nebo „hledá květiny“ nebo „spí v květinách“ a také „on dotýká se květin.“ , „přilepil se ke květině.“
V ženských jménech lze také poměrně často vidět odkaz na obrázek květiny. Rodiče, kteří chtějí, aby dívka vyrostla něžná, klidná a krásná, se jí snaží vybrat vhodné jméno. Názvy „květiny“ používají hieroglyfy, které jsou také názvy květin nebo jevů s nimi spojených, jako je „květina“, „vůně“, „chryzantéma“, „květ skořice“, „květ třešně“, „květ lotosu“.
Číňané vždy přistupují k pojmenovávání dítěte velmi zodpovědně a do jména, které si vyberou, vždy vkládají význam. S tím je spojeno mnoho příběhů, které se skutečně staly.
Jeden takový příběh je o ženě s příjmením On. Hieroglyf v jejím příjmení znamená „blahopřát“. Otec ženy byl zahradník a odborník na květiny. Jeho oblíbená květina byla “he-wan-lian”, jejíž jméno se překládá jako “jeřáb obdivující orchidej.” A když se narodila dcera pěstitele květin, bylo to v ten den, kdy květina v květináči vykvetla. Otec pojmenoval dívku Wang Lan – Obdivovat orchidej. A její příjmení znělo naprosto identicky se slovem „jeřáb“. A pokud se nepodíváte na hieroglyfy, můžete slyšet název pokojové květiny. [12]
[1] Alegorický charakter čínské malby. [Elektronický zdroj]. // Chainka: [webová stránka]. — URL: http://chainka.com/simvolizm.html
[2] Isaeva L.I. Život mezi symboly. – M.: Nakladatelství “Dialog kultur”, 2009; – S. 146-249.
[3] Symbolika rostlin. [Elektronický zdroj]. // ImexTradeEducation: [site]. — URL: http://education.imextrade.ru/review/kaleidoscope-of-culture/plants-symbolism/
[4] Isaeva L.I. Život mezi symboly. – M.: Nakladatelství “Dialog kultur”, 2009; – S. 146-249.
[5] Prázdniny v Číně [Elektronický zdroj]. // Velká Čína: [webová stránka]. — 2007-2010. — URL: http://iclub-china.com/rus/a04/b0100/c0000/d00000.
[6] Chryzantéma [Elektronický zdroj]. // Encyklopedie okrasných zahradních rostlin: [webová stránka]. — URL: http://flower.onego.ru/other/chrysant.html.
[7] Historie chryzantémy [Elektronický zdroj]. // Květinová maškaráda: [webová stránka]. — URL: http://www.maskarad-ua.narod.ru/pub/l-ua-108-ua.html.
[8] Chryzantéma je symbolem Slunce [Elektronický zdroj]. // Dům Slunce: [webová stránka]. — 2002-2010. — URL: http://www.sunhome.ru/journal/112717.
[9] Květiny Číny [Elektronický zdroj]. // Baimao: [webová stránka]. — URL: http://baimao.ru/index.php?view=news&nid=21.
[10] Nikolaeva M. V. Feng Shui. Rostliny u vás doma. – Petrohrad: Petr, 2004; – S. 9-15.
[11] Tressider Jack. Slovník symbolů. – M.: Živnost vydavatelství. Houses “Grand” a kol., 2001; – S. 199-201.
[12] Isaeva L.I. Život mezi symboly. – M.: Nakladatelství “Dialog kultur”, 2009; – S. 146-249.
Staří Řekové nazývali tuto rostlinu „coccumelon“, což znamená „kukaččí jablko“. O jaké rostlině mluvíme?
Pro staré Řeky je švestka („kokkumelon“) „kukaččí jablko“. Pro národy Dálného východu je švestkový květ panna, která spěchá, aby viděla sluneční světlo (květiny přicházejí před listy). Barva švestky je symbolem tajemství manželského lože. Pro Číňany je pětilistý květ této rostliny symbolem pěti bohů štěstí, tajným amuletem. Švestka roste na posvátné hoře Kunlun. Člověk, který ochutnal její plody, získal schopnost neutopit se v žádné vodě. Legendární zakladatel taoismu Lao Tzu se narodil pod švestkou. Lao Tzu („Staré dítě“) dostal při narození jméno Li („Švestka“). Švestka je prastarým symbolem pěti národů Číny, jejich spojení: Číňanů, Mandžuů, Mongolů, muslimů a Tibeťanů. Pro Korejce je švestka jednou ze 4 posvátných rostlin (švestka, orchidej, chryzantéma a bambus). Byli považováni za symboly odvahy, přátelství, poctivosti a kreativity. Den švestek mezi druidy je 23. září.
Švestka (mei) je na Dálném východě považována za symbol plodnosti a životodárné síly, tzv.
jak se na první pohled zdají jeho pokroucené větve
suché, na jaře vytvářejí kvetoucí výhonky – zosobnění vitální esence znovuzrozené po zimním spánku.
Analogicky, stejný symbol označoval sexuální potěšení mladých žen; pohlavní choroby se nazývají mei-tou.
Pět okvětních lístků švestkového květu je symbolem pěti bohů štěstí.
Obraz švestky, borovice, bambusu a dětí hrajících si na obrazech znamená tři přátele v chladném období, tedy v neštěstí.
V Číně symbolizuje dlouhověkost, zimu, krásu, čistotu, poustevnu; nezralá švestka – student. Protože švestka kvete v zimě, představuje také sílu, odolnost a triumf. Švestka, bambus a borovice jsou „tři přátelé zimy“. V křesťanství symbol švestky symbolizuje nezávislost a věrnost. Pro Japonce je švestkový květ symbolem jara vítězícího nad zimou, ctnosti a odvahy překonávající obtíže, manželství a štěstí. Švestka je symbol samuraje.
oblíbený symbol dívčího raného mládí ve východní Asii, protože švestkový květ (čínsky: mei-hua) se objeví ještě předtím, než strom pokryje listy. Erotická významová konotace je patrná i v názvu přehozu manželského lůžka, „deka švestkové“. Pětilistá švestka symbolizovala pět bohů štěstí (viz Bohové štěstí) starověké Číny a také jisté orákulum; větve švestky, borovice a bambusu spojené dohromady symbolizovaly „tři přátele chladného období“. Podle hlubinné psychologie (E. Eppley) švestka ve snech některých mužů „slibuje“ sexuální úspěch. Jak víte, název tohoto ovoce se také stal urážlivou přezdívkou, kterou ženy hanlivě vrhají na své sexuálně degradované přátele. Severoněmecký výraz „na trojici švestek“, tedy v den Trojice, kdy švestky dozrávají, znamená přibližně „ve čtvrtek po dešti“. Starořecký název pro švestku „kokkumelon“ znamená kukaččí jablko. Kvetoucí švestka Čína, 19. století. .
V Číně, kde mrazuvzdorné orientální švestky brzy kvetou, jsou důležitým symbolem jak dlouhověkosti, tak panenství či štěstí v manželství. Protože švestka začíná kvést koncem zimy, byla považována – spolu s borovicí a bambusem – za jednoho ze Tří přátel zimy. Legenda říká, že velký mudrc Lao Tzu se narodil pod švestkou. Tento strom byl také znakem samurajů v Japonsku.
Švestka je symbolem věrnosti a nezávislosti, ale renesanční umělci ji nejčastěji zobrazovali pro dekorativní účely.
[Upravit]
Bílá švestka. Jeho projímavý účinek je menší než u černé švestky kvůli menší šťavnatosti. A nezralé ovoce není dobré. Sušené švestky uvolňují žaludek. Je užitečný pro horké lidi a škodlivý pro staré lidi. Poté byste měli žvýkat matika a kadidlo, abyste posílili žaludek. Když je kyselá, její povaha je studená a suchá. A pomáhá při žhavém temperamentu, zastavuje zvracení, léčí svědění a ekzémy. A nejlepší druh je ten, který dosáhne plné zralosti. Pomáhá při všech typech žluté žlučové horečky.
