Dům jako prastarý symbol symbolizuje střed světa, útočiště Velké Matky, izolaci a ochranu. Kultovní dům, chýše nebo vigvam v kmenových náboženstvích představuje kosmický střed, „náš svět“, vesmír, stejně jako návrat do lůna při zasvěcení, sestup do temnoty před znovuzrozením nebo regenerací.
Dům jako starověký symbol
Dům je obydlí usazeného člověka. Je pevný a navržený tak, aby vydržel dlouhou dobu. Materiál použitý na jeho stavbu musí být „čistý“: například ne každý strom byl vhodný pro stavbu domu.
Nemůžete si vzít strom, který rostl na místě chrámu nebo pohřbu, na rozcestí na silnici („stoerosovoe“), strom s rozvětveným kmenem nebo s mnoha výrůstky.
Místo, kde bude dům stát, bylo speciálně vybráno: například byl vypuštěn dobytek a dům byl postaven, kde si krávy lehly k odpočinku.
V hospodářském životě sedavého člověka je středem světa dvůr, středem dvora dům, střed, srdcem domu je ohniště.
Od pradávna je dům spojen nejen se stavbou, ale také mnohem šířeji – s rodinou, s lidmi žijícími pod jednou střechou.
Aby se dům stal domovem, bylo nutné dodržovat četné rituály, které ochránily lidi před neštěstím a učinily dům obyvatelným.
Když se tedy stěhují do nového domu, nejprve vpustí „dvojníka“ majitele: kohouta nebo kočku. Pokud dvojník bezpečně přenocoval, bylo možné se nastěhovat.
Pokud zemřel, byly vyžadovány zvláštní obřady vysvěcení domu. Kohout zosobňoval element ohně a byl talismanem proti zlým duchům. Stejná je symbolika „bruslí“ korunujících střechu.
Dům jako starověký symbol symbolizoval ženu a byl místem ženy (na rozdíl od pole – muž, otevřený prostor). Každá část v domě byla konceptualizována z hlediska lidského mikrokosmu.
Nejposvátnějším místem byl střed domu. Bylo považováno za ohniště, kamna. Domov se v mnoha kulturách dělil na mužskou a ženskou polovinu.
Levá polovina byla zpravidla žena, což podle moderní psychologie odpovídá její (ženině) psychofyziologické smyslové dominantě.
Symbolika domu je spojena se symbolikou kruhu jako ženského principu a čtverce, mužského principu. Střed obydlí byl označen zvláštním sloupem nebo stromem – symbolem Světového stromu.
Dům byl obvykle orientován ke světovým stranám, okna slovanských obydlí často směřovala na jih nebo východ.
Co symbolizují dveře, práh a brána?
Symbol přechodu, sjednocení a oddělení, symbolické setkání vlastního a druhého.
Symbolizuje možnost přechodu z jednoho stavu do druhého, vstupu do nového života, zasvěcení, přístřeší a ochrany Velké Matky.
Otevřené dveře představují příležitost a osvobození. Kristus říká: “Já jsem dveře.” Troje dveře katedrály nebo kostela znamenají víru, naději a lásku.
V pravoslavném domě jsou svíčky připevněny k pravému rohu dveří.
Má se za to, že svíčky přinesené z kostela po večerní bohoslužbě na Zelený čtvrtek (čtvrtek ve Svatém týdnu, poslední před Velikonocemi) mají magickou moc.
Dveře jako prastarý symbol jsou jakýmsi kontrolním bodem budovy, prvním a největším otvorem zdi, přístřeškem.
Atributy vchodu, prahu, byly amulety, stráže, zámek – vše, co mělo blokovat cestu zlým silám, hmotným i nehmotným, do domu a na druhé straně chránit dům před ztrátou vnitřní pohodu (aby nikdo nebral štěstí z domu).
S prahem je spojeno velké množství rituálů, zákazů a kontrol. Všeobecně se věřilo, že klopýtnutí přes práh při vstupu a výstupu je zakázáno; mohlo by to vzít štěstí z domova.
Zpočátku byl obydlí úkryt v jeskyni s krbem. Povolení ke vstupu do domu je symbolem uznání jako vlastního. Rituály spojené s přechodem ze stavu „cizinec“ do stavu „my“ jsou stále zachovány.
Jedná se o setkání hosta, recepci u nevěsty, schůzku manžela po práci. V Rusi nebylo zvykem ptát se po tři dny hosta, tuláka, na účel jeho návštěvy. Osoba, která přišla, měla právo na chléb a přístřeší. „Host je bůh v domě,“ říkali naši předkové.
Dveře jako prastarý symbol představují přechod z obyčejného do posvátného, z vnějšího profánního prostoru do vnitřního posvátného prostoru, vstup do nového světa.
Jako hraniční prastarý symbol znamená místo setkání přírodního a nadpřirozeného, které je rituálně definováno v obřadu „prolomení hranic“, redefinujícím prostorovou strukturu kosmu, stejně jako novoroční obřady redefinují strukturu času.
Utopení ve vodě, vstup do temného lesa nebo dveře ve zdi jsou prahovými symboly vstupu do nebezpečného neznáma.
Strážci prahu, který musí být překonán, než chodec vstoupí na posvátné místo, jsou draci, hadi, monstra, psi, štíři, lvi atd.
Ve fyzické a duchovní realitě strážci zabraňují cestovateli, aby zašel příliš daleko, příliš rychle, setkal se nebo viděl více, než může unést v okultních nebo esoterických znalostech.
Modlili se před prahem. Přes práh se nepozdravili. Nesměli sedět na prahu. Na svatbě se příchod ženicha hrál jako „rozbití“ dveří: symbolický vstup do ženy.
Na slovanské svatbě se ženich a nevěsta sypou obilím při každém překročení prahu: při vstupu a výstupu z brány, při vstupu a výstupu z kostela, na cestě, zatímco svatební vlak projíždí nebezpečnými úseky trasy .
Podobný symbolický význam prahu se používal při porodnictví, kdy porodní asistentka „otevřela cesty pro miminko“, rozvázala všechny uzly v domě, sundala ženě všechny prsteny a stuhy a třikrát ji vedla přes práh.
S tím souvisí symbolika porodu: dítě je cestovatel, dům je matčino lůno a samotný akt porodu je vlak.
Vstupy se lišily funkcí. Hlavní vchod, hlavní vchod jako starobylý symbol, se vždy vyznačoval svou velikostí, výzdobou a museli jím projít hosté (po složení zkoušky shody s domem).
Zadní vchod sloužil pro potřeby domácnosti, přes něj se dalo nepozorovaně vstoupit do domu, druhý vchod byl totiž původně tajný.
Gates
Brána má společnou symboliku s prahem v aspektu vstupu do nového života, komunikace mezi světy, živými a mrtvými. Brána představuje ochranu Velké Matky.
Brány a portály jsou obvykle střeženy symbolickými zvířaty, jako jsou lvi, draci, býci, psi nebo pohádková zvířata.
„Úzká brána“ je ústředním bodem komunikace mezi nižším a vyšším světem, průchodem „duchovní chudoby“ pro zasvěcené a mrtvé, vedoucí k novému životu.
Jako „oko jehly“ zosobňuje neprostorovost duše v tomto přechodu.
Brána, jako starověký symbol, je spojena s moudrostí: králové drželi u brány svůj dvůr, protože brána byla zřejmě považována za posvátné místo s božskou mocí.
V křesťanství je Panna Maria Bránou nebes.
Zámek a klíč jako starověké symboly
Hrad jako prastarý symbol sdílí s ostatními symboly význam ohrady, ohrady a opevněného a chráněného města a představuje to, co je těžké získat a zkoušku ducha.
Obvykle obsahuje nějaký poklad nebo uvězněnou osobu, nebo je v ní umístěna příšera, padouch, který musí být poražen, aby získal poklad nebo osvobodil vězně, což symbolizuje skryté, esoterické znalosti nebo duchovní vrchol.
Klíč a klíče
Znak je znám již od středověku.
Symbolizovaly bezpečnost, pokud je do erbu zařadil sám erbovník jako samostatný znak, a znamenaly podrobení, pokud je vítězi věnovala města a tvrze a následně je zařadil do svého erbu.
Axiální starověký symbol, který zahrnuje sílu a schopnost vše otevřít a zavřít, spoutat a uvolnit. Klíč také znamená osvobození, poznání, tajemství, zasvěcení.
V křesťanství je to znak svatého Petra, strážce nebeských bran, a také atribut papeže.
Co symbolizují okna, stěny a střecha domu?
Symbol slunce, okna domu. Postoj k oknům odpovídal rčení „Postarej se o ně jako o zřítelnici oka“. V dávných dobách sloužilo okno, úzká štěrbina, velmi malá ve srovnání s plochou stěny, k osvětlení místností ve velmi malé míře.
Pouze ve svatyních, jejichž okna byla orientována na jih nebo východ, bylo po určitou dobu dostatek světla a nebylo potřeba žádné dodatečné osvětlení. Ale okna měla význam „pozorovacího bodu“.
Na druhou stranu okna, jako prastarý symbol, byla nejzranitelnějším místem, kudy mohly pronikat zvědavé oči, jimiž se do domu dostávalo zlo magické povahy.
Proto bylo okno od starověku obklopeno amulety: pláty ruských chatrčí byly plné sluneční symboliky, která měla odrazit vlkodlaky a „zlé oko“, spojené s „očima noci“.
Dívají se oknem, ale nejdou ven. Průchod oknem byl považován za špatné znamení: pták letící do okna předznamenal nemoc nebo smrt jednoho z příbuzných.
Stání pod oknem je symbolem žebrání (možnost – svatost). Bylo obvyklé sloužit oknem: to znamenalo dobrotu nebo výkupné.
Dodatečným stínem k tomu je, že milenec stojí pod oknem jako žebrák (objevení se v dívčině okně).
Místo u okna je tradičně místem pro ženské nebo dívčí ruční práce. “Tři dívky pod oknem, točící se pozdě večer.” Místo ženské zvědavosti a pozvání ženicha.
S tím souvisí i koledování pod okny: oknem byli koledníci jako dárkyně odměňováni a vypláceni.
Naproti tomu sezení u okna v pokoji symbolizovalo dívku – nevěstu nebo ženu. Dívka nejprve seděla u vyšívání u okna, aniž by opustila dům a ani se nedívala na ulici.
Ale když se stala dívkou ve věku pro vdávání, změnila své chování a tu a tam se podívala z okna, jako když rybář hází udici s návnadou.
Okenní otvor jako prastarý symbol je kukátkem pro cizince a vnější zlé síly.
Proto ji, stejně jako fasádu domu, zdobily „nebeské propasti“, sluneční znamení a nad touto kompozicí byly často umístěny dvě stylizované ženské postavy s ikonami výhonků (symbol těhotenství) – ozvěna kultu dvou Rodící bohyně.
V jiné verzi byly okenní rámy zdobeny zoomorfními postavami a jednou ženskou postavou tyčící se nad nimi, symbolizující Makosh – bohyni sklizně, patronku ženských domácích prací a tkaní.
Někdy dělali desky na okna. Byly to amulety a byly naplněny kosmogonickou symbolikou, podobnou symbolice „oltářního baldachýnu“, který zobrazoval Vesmír a byl umístěn na oltáři.
Symbol prahu. Průchod z vnějšího profánního prostoru do vnitřního posvátného. Symbolizuje také posvátný uzavřený prostor, který je zároveň ochranou i omezením.
Městské hradby, „Velký kruh“, symbolizují uzavřený prostor, který poskytuje úkryt a ženskost.
Toto je symbol středu a lůna. Kulaté stěny, jako prastarý symbol, jsou často spojovány s ochranou magického kruhu. „Velká zeď“ odděluje Kosmos od vnější temnoty.
Ohnivá stěna symbolizuje jak zasvěcení, tak magickou ochranu. Čtyři stěny pravoúhlé posvátné stavby směřují do čtyř nebeských směrů.
Střecha
Úkryt, ochrana, ochranný aspekt ženského.
Kamna a krb – jejich symbolický význam
Hlavní amulet domu. Kamna jsou prastarým symbolem domova, symbolem matky. U sporáku se skládaly přísahy, u sporáku se sepisovaly smlouvy. Symbolizuje ženskou transformační sílu, lůno a narození.
Znamená ohnisko, vnitřní duchovní centrum, přenesení ducha ohněm. Střed domova, síla ženy, oheň ve svém pozemském a ženském aspektu.
Ale oheň může získat mužský aspekt spojený s ženskou zemí. Znamená to také teplo a zajištění potravy.
Krb jako starověký symbol je posvátný; spojuje ty, kteří žijí ve stejném domě jako „lidé stejného ohně“. Spojovací článek v tříčlenném Kosmu mezi nebem (sluncem), životem a předky.
Oheň nemůžete urazit: nalít vodu do krbu, plivat na něj, skákat přes oheň, dotýkat se ohně ostrými předměty, házet do něj špínu a trosky. Uráží ducha domova.
Sloup kouře stoupající z otvoru ve střeše chrámu, domu, vigvamu nebo jurty symbolizuje světovou osu, spásnou cestu z času a prostoru do věčnosti a nekonečna.
Toto je časové a prostorové rozšíření, kombinace vzduchu a ohně, vzestupná modlitba. Výzva k účasti adresovaná božstvu; může také znamenat vzestupující duši očištěnou ohněm.
V křesťanské tradici je kouř jako prastarý symbol považován za náznak krátkosti života, marnosti slávy, zloby či hněvu.
Komín
Jakákoli díra ve střeše chrámu, stanu, vigvamu atd. představuje průchod pro pohyb „do nebe“ (sluneční brána), z dočasného do věčného, z vesmíru do nekonečna.
Ježíšek přichází k dětem komínem, nosí dárky přímo z nebe, a proto nepoužívá pozemskou bránu ani dveře.
Co je to Červený roh a co znamená?
Nejčestnější a nejdůležitější místo v domě: byl tam stůl, zasvěcené knihy a visely obrazy. Hlavní diagonálu domu tvořil červený roh a kamna.
Červený roh jako starověký symbol byl součástí výrazu trojice světa: kromě něj – sporák a práh. Nežádoucí host byl vyveden po této diagonále: “Tady je Bůh a tady je práh!”
Mystický význam schodiště, vany a stolu
Schody
Znamená přechod z jedné roviny existence do druhé, průlom do jiné úrovně existence, komunikaci mezi Zemí a Nebem v obou směrech: vzestup člověka a sestup božstva.
V souladu s tím má žebřík jako starověký symbol význam světové osy, která jej zase spojuje s Kosmickým stromem a sloupem.
Tento přechod je také cestou do jiného světa skrze smrt. Schodiště zpřístupňuje Nebe, ale lze je také odstranit.
Původně existoval žebřík v ráji a mezi Bohem a člověkem existovalo nepřetržité spojení, ale s Pádem bylo ztraceno.
Stupně žebříku představují rostoucí sílu lidského vědomí, procházející všemi fázemi existence, stejně jako fázemi zasvěcení. Jejich počet se obvykle pohybuje od sedmi do dvanácti.
Během zasvěcení člověk každým krokem stoupá v poznání a realizaci a klesá v udatnosti. Dvě strany schodiště jsou pravý a levý sloup nebo dva stromy ráje spojené příčkami.
Jako při každém zasvěcení je dosažení vrcholu plné nebezpečí a horolezce zachvátí dvojí pocit: radost a strach.
Schodiště jako starověký symbol má symboliku mostu a je spojeno s rituály přechodu.
Jako most může mít ostré hrany.
V křesťanství je schodiště symbolem Kristova utrpení, stejně jako symbolem Jakuba a svatého Benedikta.
Vany jsou považovány za nečistá místa, protože v nich sídlí zlí duchové, ale každý by se měl jít umýt do lázní: kdo nechodí, není považován za dobrého člověka.
Nejdou do lázní s křížem; je odstraněn a ponechán v domech. Mimochodem, to samé dělají ženy před mytím podlah.
Všeobecně se za nečisté považuje vše, z čeho se myje: umyvadla, kádě, kádě, bandasky, naběračky ve vaně.
V lázních nemůžete pít vodu připravenou k mytí, i když je čistá. Také voda v umyvadlech je považována za nečistou a nelze s ní ani opláchnout nádobí, natož pít.
Pokud chcete vidět čerta nebo jiné nemrtvé v lázních, musíte tam jít v noci a překročit práh s jedním tónem, shodit kříž z krku a dát si ho pod patu.
Je to prastarý symbol takzvaného „kulturního horizontu“. Trůnní stůl doma. Hosté se posadili ke stolu. Bylo zakázáno zvedat koště výše než stůl. Stůl byl jedním z článků vertikálního vnímání trojice světa: podlaha-stůl-strop.
Jídlo bylo požehnáno nad stolem modlitbou a u stolu se vzpomínalo na zesnulé příbuzné.
Prostor stolu byl uspořádán stejně jako prostor domu: rčení „Chléb je hlavou všeho“ ukazuje na střed stolu jako na nejposvátnější, hlavní místo.
Stůl jako starověký symbol je hierarchický. Centrální místo u stolu obsadil majitel domu. Po jeho pravici je místo pro vážené hosty. Manželka a děti byly umístěny vlevo, podle seniorského věku.
Domácí amulety
Fasáda ruské chýše byla zdobena dřevěnými řezbami plnými symbolických obrázků, které měly funkci amuletů pro domov.
Silní noční upíři byli v kontrastu s denním chodem slunce.
V bouřkách a bouřích měly sluneční symboly, lidově nazývané „znaky hromu“, zachránit dům před úderem blesku nebo požárem, protože vyjadřují myšlenku jasného dne a bezmračné oblohy.
Starobylé sluneční symboly byly umístěny v horní části podél obrysu konce střechy.
Každé sluneční znamení doprovází plastika koňské hlavy. Štít střechy je korunován mohutným hřebenem, ze kterého se spouští deskový „ručník“ se slunečním znakem.
Tři starověké koňské sluneční symboly na fasádě chaty reprodukují geocentrickou myšlenku pohybu slunce kolem Země: levý okraj je východ slunce, horní bod je polední slunce na jeho zenitu, pravý okraj střecha je večerní zapadající slunce.
Slunce se ukazuje na své každodenní cestě po obloze na koních.
„Nebeské propasti“ byly zobrazeny na štítech štítů ruské chaty. V některých verzích se jednalo o ideogram vody v podobě dvou prolínajících se proudů, v jiných důsledněji o motiv ženských ňader vytvářejících charakteristický vlnitý vzor.
Vrací se do starověké symboliky a přirovnává nebeské vody k proudům mléka Bohyně Matky.
Sluneční znaky jako prastarý symbol nebyly nikdy umístěny nad „horní nebeskou klenbou“, „nebeskými propastmi“, což je plně v souladu s kosmogonickými představami o horní obloze a pohybu slunce na jeho vyměřené dráze po střední obloze.
Na ručníkech znázorňujících ranní a večerní hvězdy mohou být znamení země výše než slunce: ještě nevyšlo. Země byla nejčastěji zobrazována jako zkřížený čtverec, jako symbol plodnosti.
Polední slunce bylo často zobrazováno jako dvojité, jako starověký symbol letního slunovratu.
Země buď nebyla zobrazena vůbec, nebo byl použit malý symbol země mezi dvěma běžícími slunci a ukázalo se, že je komplexně osvětlena.
