Některé z nejčastějších náboženských dotazů koncem března a začátkem dubna jsou otázky, které začínají slovy „kdy“, „jak“ a „co“: „Kdy jsou Velikonoce v roce 2023? Kdy je Zvěstování v roce 2023? Kdy je Radonitsa v roce 2023? Jak prožít svátek Zvěstování? Co znamená Lazarova sobota? Jak oslavit Květnou neděli? Kdy je Květná neděle v roce 2023? Vyhledávač nefunguje nadarmo: duben 2023 je nejrušnějším měsícem v pravoslaví. Začíná významným dnem – sobotou, označenou v církevním kalendáři jako „Chvála Matky Boží neboli Akatistická sobota“ a končí nedělí na počest svaté myrhy, nazývané také Den pravoslavných žen. A mezi těmito dvěma daty jsou události, které jsou ve smyslu a náladě opačné, ale stejně důležité. Kající velký půst plný tragédií Svatý týden (10.-15. dubna), radostný den Kristova vzkříšení, Velikonoce (16. dubna), Světlý týden (16.-22. dubna), den památky zesnulých – Radonica ( 25. dubna). Všechna tato období církevního kalendáře vyžadují přípravu, proto „RG“ vydává církevní kalendář na duben 2023, kde vysvětlujeme podstatu toho, co se děje.
1. dubna, sobota. Chvála přesvaté Bohorodice. Sobotní akathist. Řecké slovo akathist znamená pochvalný modlitební hymnus, který se zpívá nebo čte pouze ve stoje, bez sezení, na znamení nejhlubší úcty k tomu, na jehož počest tato liturgická poezie vznikla. V praxi v církvi a v modlitebních knihách je slovo akatist často vysvětlováno jeho církevně slovanským překladem – „nesedal“. Akatisty jsou zasvěceny Spasiteli, Matce Boží a Jejím ikonám, svatým. První akatist, který se často nazývá Velký akatist, byl napsán na počest Matky Boží, a to se stalo nejpozději v roce 625. Obvykle jsou akatisty určeny k domácí modlitbě, ale jednou ročně, v pátý týden Velkého půstu, zazní v kostelech Akatist k Přesvaté Bohorodici.
Děje se tak v pátek večer, v předvečer takzvané soboty Akatistu – koneckonců den v církvi začíná večer předchozího dne. Odtud druhý název páté soboty Velkého půstu je Chvála přesvaté Bohorodice, protože čtený hymnus je modlitbou díkůvzdání, nikoli prosbou. Církevní svatí otcové věří, že to je zvláštní hodnota akatistů – v nich od Boha, Matky Boží a svatých nic nežádáme, ale pouze jim „vzdáváme chválu a díky“. Akatisté jsou velmi oblíbeným typem domácí modlitby, milují je čtení akatistů Ježíši Kristu, Matce Boží v různých životních situacích, zvláštní akatisté před ikonami Matky Boží, akatisté svým patronům, to vše je běžnou praxí. Ale jednou za rok se věřící ze všech sil snaží dostat na všeobecné církevní čtení Akathistu k Nejsvětější Bohorodici, tato událost je tak vznešená a úžasná. Verše starověkého modlitebního hymnu, opakuji, zaznívají v kostelech v předvečer akatistické soboty, tedy v pátek večer.
3. dubna, pondělí. Památný den svatého Serafíma z Vyritského, ve světě Vasilije Nikolajeviče Muravyova (1866-1949). Rodák z rolníků, aktivní a vzdělaný člověk, v roce 1917 byl Vasilij Nikolajevič Muravyov již obchodníkem 2. cechu, řádným členem Společnosti pro šíření obchodních znalostí v Rusku a vlastníkem velkého kapitálu. Ale na rozdíl od mnoha lidí z jeho okruhu, s počátkem únorové revoluce, Muravyov nepřevedl své peníze do zahraničí, ale rozdělil vše do centu potřebným, daroval lávře Alexandra Něvského a klášterům a sám složil mnišské sliby. A pak – výkon služby lidem v nejtragičtějších letech Ruska. Občanská válka, militantní ateismus se zatýkáním a popravami duchovenstva, Velká vlastenecká válka, se kterou se ve Vyritse setkal těžce nemocný otec Seraphim, který se již stal schemamonem. Zde, ve Vyritse, k staršímu Seraphimu Vyritskému, věštci a divotvůrci, se po válce shromáždili strádající z celé země.
7. dubna, pátek. Zvěstování přesvaté Bohorodice. Svátek na počest dobré zprávy, kterou archanděl Gabriel přinesl Matce Boží. Dobrá zpráva, že se stane Matkou Boží. Výzva archanděla Gabriela k Panně Marii: „Raduj se, Blahoslavená! Pán je s vámi! Požehnaná jsi mezi ženami,“ tvořil základ modlitby. Křesťané na celém světě opakují slova této dobré zprávy každý den. Ortodoxní v modlitbě „Panna Matko Boží, raduj se. “, katolíci – v Ave Maria („Zdrávas Maria“). Zvěstování je tak velký svátek, že v tento den „dívka neplete cop a ptáček nestaví hnízdo“. Příspěvek je zrušen.
8. dubna, sobota. Lazarova sobota. Svátek založil na počest vzkříšení Kristus svého přítele Lazara, který „byl čtyři dny mrtvý a už páchl“. Ve světové kultuře se tento příběh evangelia nazývá „Vzkříšení čtyřdenního Lazara“. Svátek se slaví týden před Velikonocemi, aby nám připomněl: Ježíš Kristus ve své božské přirozenosti nepodléhal smrti – byl silnější než ona. Už za pět dní, na Velký pátek, budou církve hovořit o tom, jak sám Ježíš Kristus vydal Ducha při ukřižování, o smrti, kterou přijal Bohočlověk na kříži. Takováto kalendářní konvergence dvou událostí – vzkříšení čtyřdenního Lazara Kristem a smrt samotného Krista na kříži – by měla zdůraznit to nesmírně důležité: smrt Spasitele byla Jeho dobrovolnou obětí. Boží Syn dobrovolně prošel celou cestu člověka až do konce – až do naší lidské smrtelnosti. A udělal to z lásky k nám lidem. Když však Ježíš Kristus přijal smrt jako člověk podle své božské přirozenosti, porazil ji a tento svátek vítězství nad smrtí slavíme v den svatého vzkříšení Krista, o Velikonocích. Na Lazarovu sobotu se ruší půst, na svátečním stole se objevují ryby a naši předkové také podávali kaviár: vždyť kaviár je zárodkem budoucího života a smrt v pravoslaví není konec, ne finále, ale narození do věčného života.
9. dubna, neděle. Vjezd Páně do Jeruzaléma, Květná neděle. Svátek byl ustanoven na památku toho, jak Ježíš šest dní před židovským Pesachem triumfálně vstoupil do hlavního města Judeje. Ježíš si pro vstup do Jeruzaléma vybral osla – symbol míru na Východě, který ukazuje, že nepřišel k lidem jako dobyvatel. Lidé vítali Ježíše s jásotem, zdravili ho palmovými ratolestmi. Uplyne jen několik dní a ten samý zástup bude od Piláta žádat a ukazovat na Krista: „Ukřižuj ho! Za pár dní bude další procesí, procesí Krista na Golgotu. A právě na to – Pánův vstup na cestu utrpení na kříži – se o Květné neděli v kostelech vzpomíná. Palmy v Rusku nerostou, a tak lidé přicházejí na ranní bohoslužbu na Květnou neděli s větvemi rozkvetlé vrby. Půst na Květnou neděli je zrušen.
10. dubna, pondělí – 15. dubna, sobota. Svatý týden. Svatý týden, jak se v církvi říká, „týden“ je církevněslovanský překlad slova „týden“. A „vášeň“ v církevní slovanštině je „utrpení“. Během Svatého týdne si církev připomíná „Kristovo umučení“ – Kristovo duchovní a fyzické utrpení v posledních dnech, hodinách a minutách Jeho pozemského života. V kostelech o Svatém týdnu se mluví o Kristově modlitbě v Getsemanské zahradě, o Jidášově zradě, o nevěře Kristových učedníků – apoštolů, o nespravedlivém soudu Spasitele, o jeho odsouzení, o cestě s křížem na Kalvárii , ukřižování, smrt na kříži a pohřeb. Každý ze dnů Svatého týdne byl nazýván Velkým. Od pondělí do čtvrtka Svatého týdne je zvykem uklízet na Velikonoce, malovat vajíčka, péct velikonoční koláče, které se světí na Velkou sobotu. Při přípravě na velikonoční setkání však musíme mít na paměti: hlavní je naše vnitřní příprava na setkání s Kristem, a proto je tak důležité přijít během Svatého týdne do kostela, vyzpovídat se a přijmout přijímání. Věřící se na Zelený čtvrtek pokoušejí přijímat přijímání.
10. dubna, pondělí. Skvělé pondělí. Při bohoslužbě vzpomínají na jalový fíkovník, vyschlý až po kořeny – jako obraz člověka, který hyne v nekajícnosti.
11. dubna, úterý. Skvělé úterý. V kostelech zaznívají podobenství o Ježíši Kristu, včetně posledního soudu.
12. dubna, středa. Skvělá středa. Církve si připomínají ženu, která pomazala Kristovy nohy drahocennou mastí a připravila ho tak k pohřbu.
13. dubna, čtvrtek. Zelený čtvrtek, Zelený čtvrtek. V kostelech se mluví o Poslední večeři, při které Pán ustanovil svátost eucharistie, téhož večera Jidáš zradil Krista. Večer se při bohoslužbě čte dvanáct evangelijních pasáží vyprávějících o utrpení a smrti Krista na kříži a věřící v tuto dobu stojí se zapálenými svíčkami. Památný den sv. Inocence, Met. Moskva (1879).
14. dubna, pátek. Dobrý pátek. Nejsmutnější den v roce. Na Velký pátek si církev připomíná nespravedlivý soud a odsouzení Krista, jeho ukřižování a smrt na kříži. Při nešporách, tedy ve třetí páteční hodinu, v hodinu Kristovy smrti, je z oltáře doprostřed chrámu vyjmuta rubáš, zobrazující postavení Spasitele v hrobě. Před sejmutím rubáše se v tento den nic nejí Velký pátek je dnem nejpřísnějšího půstu v roce.
15. dubna, sobota. Skvělá sobota. Den smutku, den, kdy byl Ježíš Kristus „v hrobě“ s tělem, v chrámech zpívají „Ať všechno tělo mlčí“. Připomínáme Kristovo pohřbení a sestup Krista do pekla. V sobotu sestupuje v Jeruzalémě svatý oheň. Při liturgii na Velkou sobotu se kněží převlékají z černého do světlého, což symbolizuje vítězství Krista nad smrtí.
16. dubna, neděle. Jasné vzkříšení Krista, Velikonoce. Největší křesťanský svátek, triumf vítězství života nad smrtí. Bez hříchu se Ježíš dobrovolně, z lásky k nám lidem, vydává smrti na kříži. Tak je lidstvo vykoupeno z moci smrti. Velikonoční bohoslužba se koná v noci ze soboty na neděli. Ode dne Velikonoc až do jejich darování čtyřicátého dne slova „Kristus vstal z mrtvých! Skutečně vstal z mrtvých!“, kterým vyznáváme svou víru ve vzkříšení.
17. dubna, pondělí – 22. dubna, sobota. Světlý týden (týden). Týden následující po dni Velikonoc se nazývá Bright – na počest radosti z Kristova vzkříšení (v církvi se říká „Vzkříšení Krista“). Během celého Světlého týdne nejsou v chrámu zavřené Královské dveře – dvoukřídlé dveře umístěné uprostřed ikonostasu a vedoucí k oltáři. Slovo „brána“ je zde použito pro zdůraznění jejich speciální funkce. A tyto brány se tak nazývají proto, že se jimi při slavení božské liturgie vynášejí svaté Dary, to jest chléb a víno, posvěcují se a proměňují při slavení liturgie v Tělo a Krev Kristovu. Věřící dostávají svaté dary při svátosti přijímání. Otevřené Royal symbolizují, že Ježíš Kristus přišel a otevřel nám brány ráje. Příspěvek je zrušen.
23. dubna. Antipascha (tj. „místo Velikonoc“) nebo Fomino neděle. V sobotu večer, na celonoční vigilii, jsou Královské dveře zavřené. V tento den se v chrámech čte evangelium o tom, jak Tomáš řekl: “Dokud si nevložím ruce do žeber a do ran, neuvěřím, že se vrátil.” Svatby začínají, od půstu se nekonají.
25. dubna, úterý. Radonitsa. Památka zesnulých. Celý světlý týden se nemá připomínat mrtvé, nechodí na hřbitov, nekonají se vzpomínkové bohoslužby – speciální modlitby za zemřelé. Na památku zemřelých byl ustanoven zvláštní den – Radonica.
30. dubna, neděle. Neděle svatých žen myrhových. Den na počest Kristových učedníků, jejichž víra a oddanost byla tak velká, že neopustili Krista ani při Jeho ukřižování, kdy téměř všichni apoštolové ve zmatku prchali. Ortodoxní den žen.
